[ابوغريب]

الأحاديث أن إعفاء اللحية من الفطرة

--------------------------------------------------------------------------------

ا- حديث عائشة أم المؤمنيِن
عَن عائِشَةَ، رَضِيَ اللّهُ عنها، قالَت: قالَ رَسُولُ اللهَ :
"عَشْر مِنَ الفِطرَةِ: قَص الشارِبِ، وَإِعفاءُ اللحيَةِ، والسواكُ، واشتنشاقُ الماءِ، وَقَص الأظفارِ، وَغسلُ البَراجِم، وَنَتفُ الابطِ، وَحَلقُ العانَةِ، وَانتِقاصُ الماءِ".
* إسنادُهُ ضَعِيف مَعلُول.

2- حديث عطاء بن أبىِ رباح مرسلًا
عَن عَطاءٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهَ :
"عَشر فُطِرَ عليهِن أبوكمُ إبراهيمُ: خَمسَ في الرأسِ، وَخَمس في الجَسَدِ، فأما التي في الرأس: فالمَضمَضَةُ، وَالاستِنشاقُ، والسسِّواكُ، وَقَص الشارِبِ، وَإبقاءُ اللًحيَةِ، وأما التي في الجَسَدِ: فنَتفُ الابِطِ، وَقَص الأظافِرِ، وَالخِتانُ، وَالاستِحدادُ، وَالاستِنجاءُ بالحِجارَةِ."
* إسْنادُهُ ضَعِيف.

3- حديث أبىِ هريرهَ
عَن أَبي هريرة، أَن رَسُولَ اللّهَ قالَ: "مِن فِطرَةِ الأسلامِ: الغسلُ يومَ الجُمُعَةِ، وَالاستِنانُ، وَأَخذُ الشارِبِ، وَاِعفاءُ اللحيَةِ، فإن المَجوسَ تُعفي شَوارِبَها وَتُحفي لِحاها، فخالِفوهم، فخُذُوا شَوارِبَكُم، وَأَعفوا لِحاكم."


4- حديث آخر لأبي هُرَيرَة
عَنْ أبي هريرة، قالَ:
إن يَمينَ مَلالكَةِ السماءِ: وَالذي زَينَ الزجالَ باللحى، وَالنساءَ با لذوائبِ."
حَديثْ مُنكَر جِدا.

خلاصة الروايات السابقة:
الرواياتُ عَنِ النبي في أن إعفاءَ اللحية مِن خِصالِ الفِطرَةِ لا يثبُتُ منها شيء، وهذه خُلاصَتُها:
1- حديثُ عائشةَ: منكَر.
2- حديثُ أبي هريرة: ضَعيفْ.
3- حديثُ عطاءِ بن أبي رَباحٍ : ضَعيفْ لا يُعتبَرُ بهِ.
والفِطرَةُ، أو سُنَنُ الفِطرَةِ التي ثَبَتَت بها الرواية عنِ النبيّ سِتُّ، هي: الخِتانُ، والاستِحدادُ وهُوَ حَلقُ العانَةِ، وقَصق الشارِبِ، وتقليمُ الأظفارِ، ونَتْفُ الإبِطِ، والسواكُ.
وثَبَتت الرٌوايةُ كذلكَ (وأخذُ) بدلَ (قَصُ الشارِب)، كَذلكَ: (والأخذُ مِنَ الشارٍبِ)، ولم يصح بلفظ (حَلق الشارِبِ). ولا يثبتُ إقحامُ شيءٍ غيرِ هذه الستً في خِصالِ الفِطرَةِ، وتُتظَرُ مشروعيةُ ما زادَ علَيها مِن غيرِ هذا الطريقِ