[الـشَـكِـيـمْ]

أنا شخصياً لبسته عدة مرات , ومن هذا اليوم لن ألبس غيرهـ , وذلك لأن جمعاً من عُلمائنا الأجلاء لا يرون فيه بئساً , وقد إرتحت له كثيراً .. ولم أجد من يعارضني منذ أنْ لبسته أحداً .. !

و أذكرُ أن الشيخ : عبدالله السلوم , قد أفتى بالمنع .. !

وهذا حديثٌ لفضيلة الشيخ : عبد الله بن ناصر السلمي يقول فيه ..
[ وذكرنا -من باب التذكير- أن لبس المخيط الذي يفعله بعض الناس وهو ما يحز على المنطقة ويكون هيئته كهيئة السروال في أعلاه وهيئة السروال في أسفله, قلنا هذا ممنوع منه المحرم ولا يسمى إزاراً كما قال بعض مشايخنا وبعض طلبة العلم, مشايخنا من أمثال شيخنا العلامة محمد بن عثيمين ذكر أنه لا بأس أن يلبس المحرم إزاراً على هيئة السروال في الأعلى بحيث يكون له حُزة ولا يكون له ساقان, وقلنا أن أكثر الفقهاء من أئمة اللغة والفقهاء ذكروا أن هذا لايسوغ للمحرم أن يلبسه. لمَ ؟ لأنه لا يسمى إزاراً في لغة العرب كما أشار إلى ذلك ابن منظور في لسان العرب وابن الأثير في نهاية غريب الحديث والفيروزآبادي في كتابه القاموس المحيط وقلنا: إن كل ما يحز على المنطقة على هيئة السروال ولا يكون له ساقان لا يسمى إزاراً ولكنه يسمى نقبة, وقلنا: إن هذه النقبة ممنوع منها المحرم وقد كانت المرأة في السابق تلبسها كما قال عمر فألبستنا أمنا نقبتها وعلى هذا ففعل بعض الإخوة الذين يلبسون الإحرام على هيئة التنورة أو على هيئة النقبة بحيث يكون الإزار مخاط كله وله حزة في المنطقة أن ذلك من محظورات الإحرام ولكن من فعله بناء على اجتهاد وتقليد لبعض العلماء فلا بأس لكننا نذكر القول الراجح وهو قول أكثر أهل العلم وأكثر الفقهاء من الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة ] .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد .. !