[فاروق]

أعزك الله أخي المعتز بدينه علي هذه الكلمات الطيبات في شأن الحج
ومن يحج يستشف في حجه مرة بعد أخري أبعاداً روحانية فوق الأدراك وفوق الوصف ويدرك من العبر ما لا يتسع له ماعون العقل المحدود.
الحج شعيرة مشبعة بالمعاني والدلالات, فليس هناك معنى احادي لمناسك الحج. وكل انسان تبعا لذوقه, ومشاعره, وروحيته, تسطع على مرآة روحه اشعاعات ماتفيضه المناسك من انوار.
وبالتالي ليس من الصواب ان يزعم أحد بأنه وعى كل مقاصد الحج, وتعرف على اهدافه بتمامها. وانه ليس هناك معنى أومقصد سوى ماوعاه.
قبل ان يذهب المسلم الى الحج يجب ان يكون مستطيعا لاداء هذه الفريضة, والاستطاعة, لاتعني الثراء وامتلاك المال اللازم للسفر, ذلك ان الحج ليس ضريبة مالية على الثروة, وانما هو فريضة كالصلاة. ومدلول الاستطاعة هو القدرة, والفهم والحكمة, بنحو تدرك ماتفعله, والاستطاعة شرط عام لكل الممارسات الدينية المناطة بالانسان.
ويختلط في مفهوم كثير من الناس الحج بالزيارة, فيفهمون الحج بأنه زيارة الى بيت الله الحرام, غير ان صاحبنا يرفض هذا الفهم, باعتبار الزيارة تنتهي عادة عند المقصد والغاية, اما الحج فهو عملية ديناميكية, وحراك متواصل, واشواق روحية, وسعي متوثب, وصيرورة تكاملية, لطي منازل ومقامات في مدارج التكامل المعنوي, والارتقاء من مرتبة الى اخرى.
ومن المزايا التي ينفرد بها الحج انه مؤتمر لا كالمؤتمرات المعروفة, فعادة ما يأتلف المؤتمر من جماعة تشترك في مواصفات ترتبط بالموضوع الذي ينعقد هذا الاجتماع لأجله, وهي عادة ماتضم النخبة من ذوي الرأي. بينما الحج ملتقى واسع، يجمع مختلف اصناف المجتمع, وتسوده اعمال عبادية شاملة, ينخرط فيها كافة الحجاج, من دون نظر الى اعراقهم, ومواقعهم ومستوياتهم الثقافية, ومراتبهم الاجتماعية والوظيفية. ان لقاء بشريا من هذا النوع لا تعرفه أية مؤتمرات أوندوات اخرى,ولاتحصد مكاسبه الكثير من الملتقيات في العالم.
أسأل الله أن يرزقني وإياكم زيارة بيته مرة أخري بعد أن فاتني حج هذه السنة. آمين