[جدس البأس]

أحبتي الفضلاء
في الحقيقة لما قرأت مشاركتكم (شككت في نفسي) واعدت قراءة الموضوع مرة أخرى
لعل أحدهم كتب باسمي وبنفس عنواني ...

على العموم ليست بأولى أفضالكم علي
وليست المرة الأولى التي تدفعون فيها أخيكم الكسول البطال إلى الأمام

لكم امتناني العريض وشكري الجزيل


الغالي دوماً وأبداً (ع.السحيم)
لك الشكر على المبادرة والمشاركة


المبدع الواقعي (جداً) في طرحه (إلا هذه المرة)
أظن أن الموضوع كمعنى مترسخ لدى الكثيرين من العاملين في الحقل الدعوي والتربوي ولكن العبرة كما لايخفى على أمثالك فى رسوخها عملياً وتطبقياً


الغائب الحاضر(أنا)
لك الله ما أوفاك من رجل
كعادتك تشارك وتجلب معك الدعم الحي للموضوع


الحبيب نور الشمس
لو لم تكن أنت من يشجع مثلي فمن إذاً


عربجي (فاهم جداً)
إن كان اسمي نقش في ذاكرتك فأنت بأكملك نقشت في قلبي

إن كنت تسأل عن عادل الحقيقي فأخر أخباره خير بحمد الله وهو الأن يتحفظ في كتاب الله تعالى على يد أحد مدرسي الحلق وفقه الله والذي كان له دور في القصة وهو قريبه في الوقت ذاته.

أما إن كنت تقصد بقية موضوع المعاكسات فعما قليل سينزل إن شاء الله تعالى ولكن أفضل أن أطرحه كموضوع أخير لي يسبقة أربعة مواضيع هذا أحدها بعد أقفلت موضوع الشيخ سلمان العودة لرأي رأيته.


الصفي الخليل والحبيب الودود (الشامخ)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المربي والداعية وجهان لعملة واحدة وبينهم كما يقول الفقهاء خصوص وعموم مطلق
فكل داعية مربي وكل مرب داعية.
كم نحن بحاجة أخي الكريم إلى توظيف التربية توظيفاً دعوياً
وكم نحن بحاجة إلى توظيف الدعوة توظيفاً تربوياً متكامل الأطراف والأعضاء
وانظر كمثال على خلل الشق الأول التربية المدرسية أو التعليمية
وانظر كمثال على الخلل في الشق الثاني ما يفعله بعض الدعاة من عملية تجميع كمي بعيد عن كيفية تربوية ممنهجة ولو بصورة مبسطة مصغرة
حتى وإن انتسبوا إلى (أحباب) لنا لايكلفون أنفسهم عناء الدراسة والتخطيط
وإن خبطو الأمر خبط عشواء
فقد تأتي (كرامة) من رب السماء تسوقهم إلى النجاح
ولو كان الثمن (منامات ) مزعومة
وخيرة متوهمة في خسة مطمورة



أخيراً
كم أعشق المشاركات التي تثير حواراً ولو كان في الضفة القصية عني...

لكم حبي وتحياتي

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته