[تأبَّط رأياً]

كلام جيد ومهم جدا أخي المحب4006
وهناك عدة محاور لابد من أن ينظر فيها :
1ـ شروط الاجتهاد التي يذكرها الأصوليون قال شيخ الإسلام ابن تيمية :لاتنطبق حتى على الصحابة.
2ـ هل الاجتهاد قابل للتجزؤ يعني يستطيع أن يجتهد في باب من أبواب الفقه و في غيره يكون مقلدا أم لا؟
القول الراجح صحة تجزؤ الاجتهاد .
3ـ لاتخصص إلا بشمولية وهو مايعنى به بالتأصيل العلمي .(يضبط في كل فن من العلم مختصرا فيه معتمد عند أهله )
4ـ لايشترط ألا يدعو احد ولا يتكلم أحد في أنواع العلم إلا بتحصيل علمي واسع فكل مسلم له أن يتحدث بالعلم ويتذاكر به مع زملائه وإخوانه لكن لايجوز له أن يفتي أو يقضي قاله شيخنا يوسف الغفيص .
5ـ وهو مبني على ماقبله : يجوز أن يدعو الداعية والخطيب ووو .. لما يعلمه ولايلزم أن يكون كل خطيب وكل داعية مفتيا .
6 ـ بعض (زبيبنا ) صنعناه بأنفسنا حيث يستفتي كثير من الناس كل من يقوم واعظا أو داعية أو خطيبا في الناس
بل كل من عظمت لحيته أو لبس البشت أو اشتهر بزهد صار علما للفتوى فهذا خلط كبير .
أخي المحب : ألا ترى الناس يميزون من يسألونه عن الرؤى ولا يميزون من يستفتون ؟.