بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة

صريح · 15-07-2002, 04:54 AM

الاخ ابو جهاد

صدقني لو ما أنا عراف انك رجل ماقلت الكلام هذا ( ومثل ماقلتلك من قبل حياء البنت واضح )

المهم هذا ليس الرد على موضوعك لكن اعتبره مثل ماتعتبره ( أهم شئ تحط في بالك انه مهب من هب ودب طولت لسانك عليه واتهمتة بالعولمة ) يا استاذ جاهل

_______________________________________

بسبتك الكل بدى يشيل ويحط ويحلل ويحرم ويقتل ؟

عبارة أحب تفهمها وتخليها علامة في مخك ( اني لست علماني ) ولا أعلم معنى العولمة جيداً

لكن شوقتني للبحث في المجال هذا ( لكي أخبرك أنك مضيّع الجادة )

_______________________________________

بالنسبة للبطاقات : دار حوار قبل فترة زمنية بين مؤيّد وغير مؤيّد لهذي القضية في غرفة حامل المسك ( البالتلك )

قيل للمؤيّد لماذا أنت تريد أن يكون للمرأة بطاقة ؟

قال : انا لا أتكلم عن نفسي بصفة خاصة لأني لست المعنى بالدرجة الأولى بموضوعك لكن هناك من تريد هي بالفعل أن يكون لها بطاقة !

بغض النظر هل هي مخطأة أم لا فالموضوع يأخذ مجرى الأخذ بالصور الحقيقيّة

قال : هناك من النساء من سلب مالها بسبب أنها لا تقدر أن تتصرف كلياً بأموالها بحكم أنها لاتملك التصرف الكامل

قلت له ربما تكون حجة مقنعة

قيل له : لماذا في الابق لم نسمع أن هناك من وقعت لها هذه المشكة ؟ هل نعتبرة خيانة من الزوج أو قلّة الأمانه فيهم ؟

قال : ربما يكون كذلك

على العموم في رأيي أنا حجة غير مقنعة ( هو علماني بحت والله العالم )

تدري وش المشكلة يا أبو جهاد ان العلمانيين امسكونا الخيط الأول من القضية وجعلونا نحتار ونقف نفكر وهم يسبقوننا لكي يفاجؤننا بالواقع

وصدقني هذا هو الواقع

عام 1421
وضع على الشواطئ سماعات لكذا فنان ( يقولون لم نحظر فنان بل هذا مجرد صوت ) جدة

عام 1422
وضع فنانيين مبتدئيين ( يعني مالهم كرت ) ولا أحد يعرف ماذا يفعلونه أبنائنا وبناتنا ( بحكم أنه لم تكن موجودة الصلطة الرابعة اللي هي الاعلام )

في 1423
فنانين مشهورين جدأ وعلى علم الناس بدون خفاء ( الى أنه أخبرني أحد الشباب في جدة أنه هناك حفلة للفنان عبدالله الرويشد وكان الدخول للعوائل فقط أسأل الله العافية وكانت التذكرة بـ1000 والمشكلة انها نفذت التذاكر )

والحاصل الآن كل المدن فيها سياحة ماعدا مدينة بريدة
واذا تحب تعرف ماهي البدايات للسياحة هنا فسوف اخبرك

جرين لاند : تكشف الفتياة أما العاملين في القرية وهنّ في حال الله لا يخسف بنا ( يمارسن السباحة )

وقبل أن تقوم الفتاة بالدخول الى المسبح لا بد أن تقص التذكرة من نفس المسبح ( يعني شخليطي )

والمدينة الترفيهيّة : قبل ثلاث أيام بالظبط هناك حفل موسيقي بحظور ؟؟؟؟؟؟؟

حديقة الاسكان : فيها غزل علني ولاعمري مريت من عندة ولقيت أهل الحسبة يقومون في واجبهم ( شئ غريب )

السوق الداخلي : كل يوم بإزدياد

هذا اللي قدام العيون ( كيف سيتم معالجة هذي المشكلة )

صدقني أمر البطاقة مقدور عليه يعني له أشياء ثانوية نستطيع أن نعالجها ( وحنا نعرف حريمنا زين )

لكن اذا اعتادوا الناس على هذا المنكر . بضع سنين ويصبر الأمر عادي جدا بعدها يستسهلون أمر البطاقة

وانا جدأ مستغرب من الأعضاء في هذا المنتدى ( فقد لاحظت أنهم يؤيدون بعض المشائخ والبعض الآخر لا ؟ شئ غريب )

لماذا نعلق آمالنا في المشائخ المتوفين ؟ لماذا نتكلم ولا نفعل ؟ لماذا نأمر ولا نقوم ؟

ولا يصح لنا أن نصدق أي شيخ يكفّر . هذا غلط . نسمع صح لكن مانصدق .

الشيخ سلمان فهد العودة حفظ الله : هو من الذين سجنوا وتأذوا في سبيل نصرة الحق ( وكانت كلمتة أثابة الله اسجنونا وأصلحوا الأوضاع ) لم يقل انهم كفار لا تصدقونهم .

وربما كناك من المشائخ من يقدر أن يتكلم ويكفّر لكن لا يريد أن يجعل هذه الكلمة مجرّد حروف تلقى ولا لها أي معنى

(مدام أنه يشهد أن لا الى الله وان محمد رسول الله ) فلا يجوز الحكم عليه أنه كافر .

على العموم لا نريد أن نجعل كلامنا منحصر على المشائخ ( بشكل خاص )

يكفى هذا

المختصر من كلامي : ورجائي لا تكرر كلمتك ذي علماني( رزقنا الله واياك الشهادة والمنزلة العليا من الجنة )

15-07-2002, 04:54 AM	#24
صريح عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2002 البلد: member المشاركات: 110	الاخ ابو جهاد صدقني لو ما أنا عراف انك رجل ماقلت الكلام هذا ( ومثل ماقلتلك من قبل حياء البنت واضح ) المهم هذا ليس الرد على موضوعك لكن اعتبره مثل ماتعتبره ( أهم شئ تحط في بالك انه مهب من هب ودب طولت لسانك عليه واتهمتة بالعولمة ) يا استاذ جاهل _______________________________________ بسبتك الكل بدى يشيل ويحط ويحلل ويحرم ويقتل ؟ عبارة أحب تفهمها وتخليها علامة في مخك ( اني لست علماني ) ولا أعلم معنى العولمة جيداً لكن شوقتني للبحث في المجال هذا ( لكي أخبرك أنك مضيّع الجادة ) _______________________________________ بالنسبة للبطاقات : دار حوار قبل فترة زمنية بين مؤيّد وغير مؤيّد لهذي القضية في غرفة حامل المسك ( البالتلك ) قيل للمؤيّد لماذا أنت تريد أن يكون للمرأة بطاقة ؟ قال : انا لا أتكلم عن نفسي بصفة خاصة لأني لست المعنى بالدرجة الأولى بموضوعك لكن هناك من تريد هي بالفعل أن يكون لها بطاقة ! بغض النظر هل هي مخطأة أم لا فالموضوع يأخذ مجرى الأخذ بالصور الحقيقيّة قال : هناك من النساء من سلب مالها بسبب أنها لا تقدر أن تتصرف كلياً بأموالها بحكم أنها لاتملك التصرف الكامل قلت له ربما تكون حجة مقنعة قيل له : لماذا في الابق لم نسمع أن هناك من وقعت لها هذه المشكة ؟ هل نعتبرة خيانة من الزوج أو قلّة الأمانه فيهم ؟ قال : ربما يكون كذلك على العموم في رأيي أنا حجة غير مقنعة ( هو علماني بحت والله العالم ) تدري وش المشكلة يا أبو جهاد ان العلمانيين امسكونا الخيط الأول من القضية وجعلونا نحتار ونقف نفكر وهم يسبقوننا لكي يفاجؤننا بالواقع وصدقني هذا هو الواقع عام 1421 وضع على الشواطئ سماعات لكذا فنان ( يقولون لم نحظر فنان بل هذا مجرد صوت ) جدة عام 1422 وضع فنانيين مبتدئيين ( يعني مالهم كرت ) ولا أحد يعرف ماذا يفعلونه أبنائنا وبناتنا ( بحكم أنه لم تكن موجودة الصلطة الرابعة اللي هي الاعلام ) في 1423 فنانين مشهورين جدأ وعلى علم الناس بدون خفاء ( الى أنه أخبرني أحد الشباب في جدة أنه هناك حفلة للفنان عبدالله الرويشد وكان الدخول للعوائل فقط أسأل الله العافية وكانت التذكرة بـ1000 والمشكلة انها نفذت التذاكر ) والحاصل الآن كل المدن فيها سياحة ماعدا مدينة بريدة واذا تحب تعرف ماهي البدايات للسياحة هنا فسوف اخبرك جرين لاند : تكشف الفتياة أما العاملين في القرية وهنّ في حال الله لا يخسف بنا ( يمارسن السباحة ) وقبل أن تقوم الفتاة بالدخول الى المسبح لا بد أن تقص التذكرة من نفس المسبح ( يعني شخليطي ) والمدينة الترفيهيّة : قبل ثلاث أيام بالظبط هناك حفل موسيقي بحظور ؟؟؟؟؟؟؟ حديقة الاسكان : فيها غزل علني ولاعمري مريت من عندة ولقيت أهل الحسبة يقومون في واجبهم ( شئ غريب ) السوق الداخلي : كل يوم بإزدياد هذا اللي قدام العيون ( كيف سيتم معالجة هذي المشكلة ) صدقني أمر البطاقة مقدور عليه يعني له أشياء ثانوية نستطيع أن نعالجها ( وحنا نعرف حريمنا زين ) لكن اذا اعتادوا الناس على هذا المنكر . بضع سنين ويصبر الأمر عادي جدا بعدها يستسهلون أمر البطاقة وانا جدأ مستغرب من الأعضاء في هذا المنتدى ( فقد لاحظت أنهم يؤيدون بعض المشائخ والبعض الآخر لا ؟ شئ غريب ) لماذا نعلق آمالنا في المشائخ المتوفين ؟ لماذا نتكلم ولا نفعل ؟ لماذا نأمر ولا نقوم ؟ ولا يصح لنا أن نصدق أي شيخ يكفّر . هذا غلط . نسمع صح لكن مانصدق . الشيخ سلمان فهد العودة حفظ الله : هو من الذين سجنوا وتأذوا في سبيل نصرة الحق ( وكانت كلمتة أثابة الله اسجنونا وأصلحوا الأوضاع ) لم يقل انهم كفار لا تصدقونهم . وربما كناك من المشائخ من يقدر أن يتكلم ويكفّر لكن لا يريد أن يجعل هذه الكلمة مجرّد حروف تلقى ولا لها أي معنى (مدام أنه يشهد أن لا الى الله وان محمد رسول الله ) فلا يجوز الحكم عليه أنه كافر . على العموم لا نريد أن نجعل كلامنا منحصر على المشائخ ( بشكل خاص ) يكفى هذا المختصر من كلامي : ورجائي لا تكرر كلمتك ذي علماني( رزقنا الله واياك الشهادة والمنزلة العليا من الجنة )