شريط شرح مسائل الجاهلية الشيخ عبد الله السعد رقم ( 3)
ملاحظة : بعدما ينتهي من شرح المسائل يشرح أحاديث من سنن أبي داود .
1- وصل الحال لبعض المتعصبين أن يحرم زواج الحنفي من الشافعية ولكن قال ننزلهم منزلة أهل الكتاب .
2- حالات الرواي ينبغي الانتباه لها فمثلاً : شعيب ابن أبي حمزة حديثه على ثلاثة أقسام :
الأول : مارواه عن الزهري هذا أصح ما يكون .
الثاني : ما رواه عن غيره وهذا صحيح في الدرجة العليا لكن دون الأول .
الثالث : مارواه عن ابن المنكدر فهو ضعيف إلا حديث واحد وهو مارواه البخاري عن شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر في الدعاء الذي بعد الآذان (( اللهم رب هذه الدعوة التامة .. الخ )) .
3- حديث (( لا تجتمع أمتي على ضلالة )) هذا جاء من طرق موقوفة ومرفوعة ومن اشهر الطرق المرفوعة حديث ابن عباس وقد ساق أسانيد هذا الخبر الحاكم في المستدرك وهو في مجموع طرقه ثابت والقرآن يدل عليه كما في قوله تعالى (( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله )) وكما في بعض الآثار تشهد بذلك وهو ما جاء عن ابن مسعود عند الإمام أحمد بسند جيد (( ما رآه المسلمون حسناً فهو حسن )) يعني ما أجمعوا عليه .
4- أفعال النبي تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
القسم الأول : ما كان خاصاً به وهو قسمين :
أ) ما كان خاصاً به ولا يجوز ولا يشرع لأحد أن يقتدي به مثل الزواج بأكثر من أربع .
ب) ما كان خاصاً به ويجوز ويشرع أن يقتدي به غيره مثل ما أمر به من الوضوء عند كل صلاة وهو حديث عبد الله بن حنظلة رواه أبودواد وأحمد وصححه ابن خيمة ورواه الطحاوي وجود إسناده ابن كثير ورواه ابن جرير أمر بهذا الوضوء عند كل صلاة فلما شق عليه أمر بالسواك عند كل صلاة فكان عبد الله بن عمر يرى من نفسه قوة فكان يتوضأ عند كل صلاة .
القسم الثاني : الأفعال المتعلقة بالعبادات وهي على حسب ما تعلقت به إما أن تكون واجبة أو مستحبة.
القسم الثالث : وإما أن تكون هذه الأفعال متعلقة بالجبلة والعادة مثل محبة أكل القرع فكان رسول الله يحب الدباء فلا نقول أكله سنة أو لبس الإزار والرداء وهذا كان لبس العرب فوافقهم لو حثنا عليه كان سنة لكن البياض لبسه سنة لأنه حثنا عليه النبي .
5- عبد الرحمن بن أبي ليلى في سماعه من عمر خلاف والأقرب أنه سمع منه لأنه صرح بالتحديث عنه في بعض المواضع أما سماعه من معاذ فلم يسمع من معاذ بن جبل والله أعلم .