[عبدالرحمن بن دواس]

مخاوي7الصمت

حوارك رائع و شيقك مع أخونا السوري .

اقتباس وما الفائدة من العمل بقوله تعالى " ولكم في القصاص حياة ... " وترك العمل بقوله سبحانه " وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين " الآية

ليس بالضرورة أن يكون الإعلان بالراديوا كما تعتاد .!
و يكون تنفيذ أمر الآية في تنفيذ الحكم أمام الملأ و هذا ما يحصل .

اقتباس المقصود أيها المنافح عن الإنسانية هي أخذ العبرة والعظة حتى لا يُقدمَ أحدٌ على " تعدي " حدود الله بالإضافة لكون هذه الحدود تكفيراً للذنوب بإذنه تعالى0

لا يا صاحبي !
أنا لا أنافح عن الإنسانية كما تبادر لذهنك ، أنا أطالب بإقامة حدود الله على من يستحق
لكني أرفض الإتهام المُبطن على العلماء و الحكام بطريق غير مباشر كما أوضحت في ردي الأول في هذا الموضوع

اقتباس سبحان الله إختفت الحالات التي تستحق القصاص فجاءة ولنفرض " تماشياً مع إفتراضك مع العلم أنك تقول ألا يمكن يعني ليس أكيداً " أنها إختفت فجاء لماذا لم يعد القصاص فجاء كما عادت هذه الحالات فجاء ؟!!!!! صدقني يوجد بل يوجد الكثير الكثير الكثير .......................إلخ

(إختفت .. تناقصت .. قلت )أختر ما تشاء
أما عن عدم عودتها فبالأمس القريب الجميع يعلم بحالة القصاص في بريدة

اقتباس لم اتكلم عن القُضاة ولكني تكلمتُ عن القَضاء بشكل عام وهل تعني أن القضاء مازال كما هو في السابق ؟

صحيح أنك لم تتكلم بالقضاة بشكل مباشر لكنك لمزت القضاء بطريق غير مباشر
و لمز القضاء من لمز القضاة يا اخي


أوضحت لك أن إشتياقك للقصاص هو إشتياق لحضور الجريمة
فكان من الأولى أن تشتاق لغياب الجريمة و على ضوئها سيغيب القصاص أو بالأصح ينقص
و نعيش في أمن و أمان و متى ما ظهرت حالة تستحق القصاص فلك الحق بالشوق للقصاص
و نحن معك .

اقتباس لن أستطيع توضيح الإجابة لك لأسبابٍ سبق ذكرها

أين الأسباب التي سبق ذكرها !
و يمكنك أن تذكرها لي و نتناقش فيها عبر الرسائل الخاصة إن أردت

اقتباس ليتك تكتفي بالسماع

لماذا تحاول تكميم رأيي .؟

اقتباس أرجو أن تتقبل رأيي برحابة صدر دُمتَ بود أيها الصديق

شكراً لك




الصباخ

أبشر و دمتم سالمين
:D


مدحت شوقي بريدة

موب أنت تقول أنك قمزتن ؟
طيب ليه ترجع ثانيه !

تكفى أنتبه لروحك ليجيك بعج من كثر القمز




التويجري

أعانك الله
لماذا خرجت من صف الأصدقاء و تحالفت مع الغرباء
ألا تعلم أنه ستحل عليك الغضبة !