[قادم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها DESHA ؟ ؟ ؟ ؟ حسب معلوماتي أن علي لم يبايع أبوبكر لأنه لم يكن موجودا عند مبايعة أبوبكر وأن خلافا بينهم دام سته شهورا ان لم أخطي بسبب ذلك ؟ ؟ ؟ ؟

أخي هنا تأكيد من كتبهم على المبايعة قبل ما ذكرت :

فلما وردت الكتب على اسامة انصرف بمن معه حتى دخل المدينة فلما رأى اجتماع الخلق على ابي بكر انطلق الى علي فقال : ماهذا ؟ قال له علي هذا ماترى . قال اسامة : فهل بايعته ؟ فقال نعم )) الاحتجاج للطبرسي ص50

مبايعة علي لابي بكر وعمر رضي الله عن الجميع فهل يعقل ان من يكره انسانا يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له : قول أبو الحسن على بن أبى طالب (( و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي )) كتاب نهج البلاغه 1/332

وكذلك في نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132(( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي ))

يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر رضي الله عنهما فيقول : انا بابكر مني بمنزلة السمع، وإن عمرمني بمنزلة البصر : عيون أخبار الرضا " لابن بابويه القمي ج1 ص313،

ايضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، ايضاً "تفسير الحسن العسكري ::

شهادة علي رضي الله عنه : إن خير هذه الأمة بعد نبيها ابو بكروعمر ( كتاب الشافي" ج2 ص428 )

قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة ( لاأوتى برجل يفضلني على ابي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) الكشي ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326 ) ، الفصول المختارة127


واورد لك احد اقوال علي وهو يؤكد امر الشورى الذي نبحث عنه واود ان تتأمل في كلامه رضي الله عنه وتعرف ماهي الشورى :
(( انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان على مابيعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد . وانما الشورى للمها جرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضى , فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الى ما خرج منه . فان أبى قاتلوه على غير سبيل المؤمنين )) نهج البلاغة ج3ص7


وما رأيك بهذه الروايات من كتبهم تدل على عدم رغبة علي بالخلافة :

(والله ماكانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية اربة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها) [نهج البلاغةج2ص184]

( انها بيعة واحدة لا يثنى فيها النظر ولا يستأذن فيها الخيار , الخارج منها طاعن والمروي فيها مداهن )[نهج البلاغه ج3ص8]

( دعوني والتمسوا غيري.... ولعمري لئن كانت الأمامة لا تنعقد حتى يحضرها عامة الناس فما الى ذلك من سبيل ولكن اهلها يحكمون على من غاب عنها ثم ليس للشاهد ان يرجع ولا للغائب ان يختار ) [نهج البلاغة ج2ص86]

( وان تركتموني فانا كأحدكم ولعلي اسمعكم واطيعكم لمن وليتموه امركم وانا لكم وزير خير لكم مني أمير )[نهج البلاغة ج2 ص64]

هذا من نهج البلاغة فقط واليك روايتين اخر ...

(عن علي بن ابي طالب انه قيل له : الا توصي ؟ قال : ما اوصى رسول الله فأوصي ولكن قال (اي رسول الله) ان اراد الله خيرا فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم )[تلخيص الشافي للطوسي ج2ص372]


(عن امير المؤمنين عليه السلام لما قيل له : الا توصي ؟ فقال ماأوصى رسول الله فأوصي ولكن اذا اراد الله بالناس خيرا استجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ) الشافي ص171

:: ولقد اجمعهم الله على ابوبكر رضي الله عنه ::