[صعافيق]

أخي الكريم المتزن :
بداية أنوه أنني ليس عندي نية في الدخول معكم في النقاش في صلب الموضوع ..

لأن مثل هذه المسائل لا تبحث على صفحات المنتديات العامة لما في ذلك من مساؤى لا تخفى ، بل مكانها في حلق العلم والدروس وإن كان لابد من طرقها في الانترنت ، فيكون ذلك في المنتديات المتخصصة كملتقى أهل الحديث وغيره ..

وإن كان الأخ عندي سؤال يريد التباحث مع الأخ المتزن بشأن هذه المسألة فليكن ذلك من خلال البريد أوما شابه ..

أما هنا فهو بمثابة الحديث عن أزمة سوق الأسهم في مركز اصلاح اجتماعي ، أو الحديث عن قضايا تربوية في شركة مساهمة ..

لكن دعاني للرد هذه العبارة

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن الترجيح بين الأدلة لا يلزمه أن تكون عالماً .. فالقدرة على الترجيح والاستنباط أقل درجة من مرتبة العلم والاجتهاد

فسألتك عن دليلك ؟
فجاءت اجابتك لتستوقفني أكثر من غير حاجة لسؤال من أثق به !

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن مثل هذا أخي صعافيق لا يـُطلب له الدليل .. كما أنه أمر واضح وليس محل نزاع فيما أعلم

علماً بأنني لست ممن يحب الجدال وإطالة النفس فيه .. وأنا أراك ممن آتاه الله - سبحانه وتعالى - سعة صدر وصبر على الجدال والنقاش فبارك الله لك فيما آتاك ، لكن ينقصك أن تتوج ذلك بالعلم وثني ركبك في مجالس العلماء .

وهذه كلمات ترددت في نفسي وأبت إلا أن تخرج وما جلست هذه الجلسة وحبرت هذا الرد الطويل إلا رجاء أن أفيدك .

فتعليقي على ما طرحت :
تقول : ( الترجيح بين الأدلة لا يلزمه أن تكون عالماً .. فالقدرة على الترجيح والاستنباط أقل درجة من مرتبة العلم والاجتهاد )

فأقول : كيف يكون الترجيح أقل درجة من الاجتهاد !! ولا يلزم له أن يكون الشخص عالماً !!

وهو خلاصة الاجتهاد ، بل إن المجتهد لا يجتهد إلا لطلبه والوصول إليه ..

ألا ترى أن العلماء يفنون أعمارهم للوصول إليه .. بل إن بعضهم ليعجز عن ادراكه فيتوقف !
ألم تسمع أو تقرأ بأن عدداً من الأئمة الكبار قد اختاروا التوقف في مسألة ما ، بعد أن تعمقوا في النظر في أدلتها وبذلوا الجهد الجهيد في الاستقصاء والبحث وهم من هم في العلم والفضل .

ثم تقول أنت أنه لا يلزم له العلم بل وتحكي الاجماع على ذلك !!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن وليس محل نزاع فيما أعلم

ولا أدري هل اطلعت على كتب أصول الفقه حتى تأتي بهذا الاجماع !!
بل لا أدري من هم الأصوليون الذين قالوا بهذا الرأي !!

ثم ألا تعلم أن الترجيح لا يكون بمجرد النظر للأدلة هكذا بل لابد من سبر الأدلة ومعرفة صحيحها من سقيمها ..
وهل يوجد ما يناقضها أو يقيدها أو غير ذلك من عوارض الأدلة فليست المسأله مجرد قراءة فقط ولو كان الأمر كذلك فما الفائدة إذاً من أصول الفقه!!

كما أتمنى أن تعرض هذا التخريج على أحد العلماء في علم الأصول كالشيخ د.عبدالكريم النملة ليبين لك ما مدى صحته

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن فحكم صبغ الشيب هو الاستحباب وليس الوجوب .. وبناءً على ذلك يكون إعفاء اللحية وحف الشارب من السنن المؤكدة لا الواجبة . هذا ملخص ما بنيتُ عليه الحكم الذي توصلتُ إليه

مع أنه بحسب علمي القاصر لا يصح لأنه لا قياس ولا تخريج مع النص والنص موجود في هذه المسألة .

أيضاً تقول

اقتباس فالقدرة على الترجيح والاستنباط أقل درجة من مرتبة العلم والاجتهاد

كلمة ( الاستنباط ) يبدو لي أنها أتت بشكل عفوي وإلا فإن الاستنباط من الاجتهاد .

اقتباس اقتباس فهل أنت بثقافتك واطلاعك الذي لم يوصلك لأن تكون عالماً أو طالب علم تستطيع الترجيح بين أقوال هؤلاء وأدلتهم ؟ فهل مجرد أن تطلع على دليل الشافعي وعلى دليل مالك تستطيع أن ترد قول هذا وتقبل قول ذاك ؟ نعم إن شاء الله .

سبحان الله !!

آمل منك يا أخي الكريم أن تستغل ما آتاك الله وتجمع معه العلم الشرعي وعدم التسرع .

فعسى الله أن ينفع بك ..