[أسامة بن شداد]

أعجب من هذا المتسمي بالمتزن لا يرد إلا على ما يريد أما ما يعتقد أنه سيكون حجر عثرة في طريقة فإنه يدعه ...

الآن إذا فرضنا أن أحداً من قبيلة العنزي مثلاً قتل هل من حق قبيلة الشمري مثلاً أن تطلق إتهام على أناس معينين وهي لا ناقة بها ولاجمل بل بعيده عن الحدث فالقاتل لم يعلن عن نفسه وعمليه القتل لم تحدث بين ناظريهم وهم ليسوا طرف في القضية فل لهم الحق بإطلاق التهم والشائعات ..

إذاً فلفصيل الذي كان ينتمي إليه الضاري ويجاهد معهم قد أنزل بيان ولم يذكر أسم الدولة بل أنه ألمح إلى ما يسمى بمجلس إفساد الأنبار ...

أما الأمر الثاني فإن هذا المتهم المدعوا مثنى ليس من المجاهدين بل من الطوافين على بلدان سوف تظهر الأيام السبب من وراء هذا الطواف ..

فكيف لرجل لم يدخل الميدان بل من المطبلين لما يسمى حماس العراق ....
أن يأتي ويتكلم عن دولة العراق الإسلامية وللمعلومية فإن مصطلح القاعدة غير موجود فقد ذآب مع عشرات الكتائب والفصائل والآف الجند من مجمل جماعات العراق المجاهدة ...
وإني أقول لو فرض جدلاً أن الدولة هم من قام بهذا الفعل فما هو تاموقف الشرعي الذي يجب أن يكون حيال هذا الأمر ؟؟؟
عفواً أريد الموقف الشرعي من الكتاب والسنة وكتب أهل العلم ...
لا من إملاءت الصليبيين من الإمريكان وغيرهم أو من عبيدهم المنتشرين في الجزيرة ومجمل الدول العربية ...
وللعلم فإن هذا المسمى المثنى هو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن النساء لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً. قالت: مارأيت منك خيراً قط )

أسأل الله لك الهداية يأيها المتزن ...
اللهم إن كنت أنا على الحق اللهم فاهد المتزن لما أنا عليه وإن كان الحق ما معه فأهدني إليه ...