[أبو عمر القصيمي]

أخي أبو ثامر :
شكراً لك ، ولكن من الخطأ أنك تجعل إطالة الشعر جريمة أو أمر مقزز وتقارنه بحلق اللحية وإطالة الثياب ، وإن كان من علامات من يدعي الجهاد فهذا ليس مبرراً للهجوم على هذه العادة الشريفة .
أخي هابيل :
أين أنت ؟ لقد افتقدناك كثيراً
بالنسبة لما ذكرت أن الشيخ العلوان فرج الله عنه يرى أن الشعر من قبيل العادات ، فهذا أيضاً رأي جماعة من أهل العلم كابن عثيمين رحمه الله ، ولكن هناك من يرى أنه سنة قال الامام أحمد رحمه الله : ( إبقاء الشعر سنة ؛ لو نقوى عليه اتخذناه ولكن له كلفة ومؤونة ) وعلى حسب علمكم أن جماعة من أهل العلم اختاروا أن ترك الشعر والاهتمام به أفضل من الحلق واستدلوا بأدلة كثيرة ليس هذا المقام لذكرها ، بل إن شيخ الاسلام رحمه الله ذم من يعتقد أن حلق الشعر من سمات الصالحين وله كلام طويل في هذا إن أردته نقلته لك بنصه .
وحتى من يرى من أهل العلم أن الشعر من قبيل العادات فإنه لا يمنع من أراد ترك شعره ولن يستطيع منعه إلا بدليل ولا يوجد ، ولذلك لا أدري لماذا التشنيع على إطالة الشعر مع أنها من عادات الأنبياء والسلف الصالح ، واختار جماعة أنه سنة .
وبالنسبة لمراعاة العرف فأنا معك بهذا ولكن ما هو ضابط العرف ، فعندنا في السعودية بعض المدن العرف فيها إطالة الشعر وبعضها عدم ذلك ، فهنا يسقط الاحتجاج بالعرف لأن العمل به ليس شائعاً وإنما هناك من بلدنا من يعمله وهناك من لا يعمل بهذا العرف فعنا يكون العمل بهذا العرف ليس بحجة كما قرر علماء الأصول والقواعد ولمزيد من التفصيل في الاحتجاج بالعرف انظر المحرر في القواعد الفقهية .
ومسألة إطالة الشعر ليست بتلك الأهمية وإنما المقصود هو النية وعمل القلب ، ولكن الذي دعاني لكتابة ما تقدم هو التشنيع على إطالة الشعر بلا بينة تعتبر .