[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عمر55 حياك الله أخي المتزن وبالنسبة لاستغرابك ، فكل شيء توقعه بهالوقت اللي انقلبت فيه الموازين ، فأصبح العلماء لا احترام لهم ورأيهم لا قبول له ، بعكس حال السلف الصالح الذين يحترمون أهل العلم ويقدرونهم ويعلمون قوة أقوالهم المبنية على الكتاب والسنة . 1 / وبالنسبة لأن الفتوى قاطعة ، فأنا بلا ريب لا أقصد أنها قاطعة بكل المسائل معاذ الله أن أقصد هذا ، وإنما أقصد في المسائل النازلة أو المشكلة أو العويصة التي تنازع فيها العامة وأشكلت عليهم ، فإن فتوى اللجنة بهذا قاطعة بلا شك ، ومن ذلك تغيير الإجازة الذي هو عنوان الموضوع ، فلم ييسر الله لنا مثل هؤلاء اللجنة إلا لقطع الحديث ، وإذا كان كلام اللجنة مخالفاً لكتاب الله أو لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حاشاهم ذلك ، فهنا لا أحد يقبله ، ولكن هؤلاء العلماء ليسوا من صغار طلبة العلم ليكون كلامهم موضع شك وريبة وتأمل ، بل وثقت بهم الأمة ووثق بهم العلماء ووثق بهم عامة المسلمين فإذا تصفحت هذه الفتاوى تجد من يسأل من جميع نواحي العالم ، لأن علمائهم هناك يوصون بفتاويهم فهذه علامة بارزة لقبول الأمة لهم في كل مكان . وليكن بعلمك أن غالب الفتاوى التي تطرح على اللجنة هي المسائل المشكلة التي تحتاج إلى قطع للحديث عنها ، وغالب هذه الفتاوى أيضاً بالعقيدة ، وتجد بعض العوام ابتلي بأحد علماء البدع فأشكل عليه الكثير من المسائل ، فإذا رأى جواب اللجنة بلا شك ستكون الفتوى قاطعة ، أو نقول أن المخالف بذلك عالم من علماء البدع فالمجال مفتوح للاجتهاد ! 2 / بالنسبة للحديث الذي استشهدتُ به ، فإن لم يكن هذا مكانه فأين مكانه ؟ ألسنا نرى الآن رؤساء جهالاً يفتون الناس ، ومنهم رؤساء في الانترنت فضلوا وأضلوا نسأل الله لنا ولهم الهداية ، وإذا أعطيناهم رأي علمائنا ، لم يعجبهم ذلك ولم يجدوا إلا التنقص منهم وقول : إن هؤلاء هيئة كبار علماء السن وليس العلم ! 3 / نعم هذا تنقص للعلماء ، فإذا كان كلام العلماء المبني على الكتاب والسنة لا يقبل وليس قاطعاً للحديث فمن كلامه عندئذ سيقطع الحديث في مسائل الشرع ، لا تأتي وتقول الكتاب والسنة هو الذي يقطع الحديث فقط ، فهؤلاء من أين يأتون من التوراة أو من الزبور ؟ !!! فهم أفهم وأفقه للكتاب والسنة مني ومنك ومن جميع من لم يصل إلى درجتهم من العلم والرسوخ والفهم والحكمة والأدب . أخيراً أشكرك وأنا أكرر استغرابي أيضاً من تنقصك للعلماء في أكثر من موضوع هدانا الله وإياك للحق وإلى الطريق المستقيم

أهلاً وسهلاً بك أخي عمر55

سأخرج عن الموضوع قليلاً , لأننا فيما يبدو نختلف فيما هو أكبر من هذا الموضوع !!

1- هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة وغيرهم من علماء المسلمين في السابق واللاحق لهم كل الاحترام والتقدير , ولكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن كلامهم قاطع لكل حديث .

ومن يعتبر كلام هيئة كبار العلماء في السعودية أو اللجنة الدائمة أو الأزهر أو يوسف القرضاوي أو سلمان العودة أو سليمان العلوان أو غيرهم , أقول : من يعتبر كلام أحد أولئك العلماء قاطع لكل حديث , فعنده خلل في المنهج التأصيلي وقلة في الفقه والعلم الشرعي .

ما دام ليس هناك إجماع في المسألة , فلا يحق لأحد أياً كان أن يقول لنا إن الرأي الذي هو مقتنع به هو الرأي القاطع لكل حديث .

2- أما قولك إنك تقصد المسائل النازلة أو المشكلة أو العويصة التي تنازع فيها العامة وأشكلت عليهم , فهو قول غير صحيح أيضاً .

فمثلاً : مسألة حكم المضاربة والاستثمار بالأسهم المختلطة أو حتى الأسهم المحرمة التي أصل نشاطها مباح ( وهي مسألة نازلة ) , صدر حكم من جمهور العلماء في مجمع الفقه الإسلامي ومن اللجنة الدائمة للإفتاء أو الشيخ ابن باز - لا أذكر - , أقول صدر منهم حكماً يفيد بعدم جواز المضاربة ولا الاستثمار فيها .

ومع ذلك لم نسمع أحداً يقول إن رأي اللجنة الدائمة أو حتى مجمع الفقه الإسلامي أنه رأي قاطع لكل حديث .

أرجو ألا يكون هناك انتقائية !!

3-

اقتباس نعم هذا تنقص للعلماء ، فإذا كان كلام العلماء المبني على الكتاب والسنة لا يقبل وليس قاطعاً للحديث فمن كلامه عندئذ سيقطع الحديث في مسائل الشرع

لا حول ولا قوة إلا بالله .

يا أخي لا يوجد شيء قاطع للحديث بعد صريح القرآن والسنة إلا الإجماع .. أما إذا لم يكن هناك إجماع في مسألة , فليس لأحد أن يجبر الناس على رأيه ويقول إن رأيه هو القاطع لكل حديث .

يا أخي : الشيخ ابن عثيمين رحمه الله خالف جمهور العلماء في مسألة الأسهم المختلطة وفي مسألة التبرع في الأعضاء , ولم يعتبر كلام جمهور علماء الأمة قاطعاً لكل حديث ولم نسمع أحداً يقول للشيخ مثل ذلك .

كذلك الشيخ سلمان العودة حفظه الله خالف جمهور العلماء وأفتى بجواز الأسهم المحرمة التي أصل نشاطها مباح , ولم يعتبر كلام جمهور العلماء قاطعاً لكل حديث ولم نسمع أحداً يقول للشيخ مثل ذلك .

بل وقبل وبعد ذلك هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة خالفوا جمهور العلماء من السلف والخلف في عدة مسائل فقهية , ولا يوجد عاقل يعتبر كلامهم مخالف لكلام جمهور السلف والخلف القاطع لكل حديث .


أكتفي بهذا إذ هو الأهم ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن