مشاهدة لمشاركة منفردة
قديم(ـة) 05-05-2007, 02:02 AM   #46
مقارف
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 46
أشكر لكم مداخلاتكم أيها الأحبة . . .

أخي الكريم الصمصام .....

آمل ألا يكون حديث الستر هذا ينصب على العلماء الآتي ذكرهم :

ابن تيمية , ابن القيم , ابن الجوزي , ابن حزم . . .

ومن الأدباء :

أبو الفرج الأصفهاني , الجاحظ , ابن عبد ربه . . .

كل هؤلاء لهم فضل في نقل العلم حسب تخصصهم , فمنهم الشرعي , ومنهم الأدبي . . .

هؤلاء جاءوا بمثل ما قلت عن عصرهم , سواء عن الحب , أو عن الغناء . . .

أتوا بمثل هذا عن طريق الوصف , ووصفهم جاء عن طريق المشافهة , فتقرأ لهم فتحسب أنهم يتعاطون ما يقولون . . . ابن القيم – رحمه الله – ( روضة المحبين ونزهة المشتاقين ) يصف الحب بشعر متهتك , وقصص أكثر فسقًا , وفي نونيته وصف للحور العين بما لا يخفى عليك , ابن تيمية يصف التتار وما هم عليه من تهتك وجنس , ابن الجوزي ( ذم الهوى ) يفعل فعل ابن القيم , ابن حزم كذلك , الجاحظ المعتزلي يقول عن الغناء , وكيف أن السود وهم الزنوج أهل رقص وطرب , الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني , يذكر ذلك ...... إنهم علماء أجلاء , يصفون ما يسمعون دون المعاقرة . . .

آمل أن تدرك أني لا أسمع الأغاني , وإنما حولي قريب نسب , وصغير سن , وحولي إعلام متنوع : صحافة , مجلات أسبوعية وشهرية وفصلية , وبيئة , فتراني آخذ عن الجميع مثل تلك المعلومات الواردة في المقال , فأثبتها ........... إنني مطلع بالسؤال دون المعاينة , ولك أن تخطئني فيما جئت به إن كانت تلك المعلومات وقراءتي لها .......... لن تجد فيها خطأ البتة .

لم أفخر به , وليس شرفًا لبريدة ........ لست أدري من أين حكمت بهذا على المقال ؟ ؟

إنني طالب علم حتى آخر رمق من حياتي , والغناء علم , وفيه فائدة كبيرة لمن راح يرصد تحركات المطربين كيما يحذر منهم , ألا ترى أن من تعلم لسان قوم أمن مكرهم ؟ لعلنا نصيب إذا تحدثنا عن الغناء وذمه كما هذا المقال , فلولا تلك المعلومات لما كان لي أن أكتب في شيء لا أحسن فيه شيئًا ........

أخي بريماكس , تحية طيبة ..........

غيبة العاصي للتحذير منه جائزة كما جئت به من فتاوى , حيث لا بأس أن يقال عن العاصي للتحذير منه : إنه يفعل كذا وكذا . . .

أوافقك في تعديل العنوان .

ألا ترى أن القاضي يجوز له سماع غيبة الخصم بخصمه حتى يعرف القاضي فحوى الشكوى والشكاية ؟


أشكر جهدكم .......

محبكم ......... مقارف
مقارف غير متصل