بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - الرد السامي على ذو المعالي في تأصيله للنشيد الديني الصوفي

وليد العلي · 13-08-2002, 12:08 PM

يا أخي الكريم.......

إذا كان عندك رد علمي فأذكره....

أما العواطف فلا مجال لها في البحث عن الحق...

الحق يعرف بأدلته وليس بالعاطفة...

أبيات القصيدة جميلة...ولست مع الشاعر في قوله الموت هين ...بل والله ليس بهين...
بل هو كما قال عثمان بن عفان رضي الله عنه،لما سألوه أنه يبكي حين يذكر الموت ولا يبكي حين تذكر الآخرةفأجابهم:بأن الموت هو بوابة الآخرة فمن نجى نجى من غيرها ومن هلك هلك بعدها...

هذه من الأناشيد التي ننكر تسجيلها وننكر إنشادها....لأنه يتعبد بها إلى الله...والتعبد من فعل الصوفية...إلقي القصيدة إلقاءً لا يقال لك شيء..

الأمر الثاني النشيد كما بينت سابقاً هو لهو ورخصة،فيأخذ بقدرها...أما التوسع في الرخص فهو من قبيل أن يقال أن الجمع في السفر رخصة فأرى أن نزيد في الرخصة ونجمع ثلاث صلوات جميع...أنا متأكد من إنكار الجميع لهذا القول المبتدع،فلما هنا أجزتوه وهناك حرمتوه؟؟؟أم أن انتشار الشيء يصيره عبادة...فعلى هذا لن ننكر بدعة المولد في مصر لأنها منتشره....والحق أن ننكر هذا وذاك....وانتشار الأمر وشيوعه يجعل الإنسان رهين لهذا الأمر فيقول يعني كل هؤلاء وقعوا في بدعة...ولابد أن تعرف أن البدع تختلف فليست على مقياس واحد ..بارك الله فيك..

استدلالي واضح...إذا هناك رد ارجوا أن تسبقه الحجة الشرعية..

جرد الله قلبي وقلبك للحق...

13-08-2002, 12:08 PM	#4
وليد العلي عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 المشاركات: 430	يا أخي الكريم....... إذا كان عندك رد علمي فأذكره.... أما العواطف فلا مجال لها في البحث عن الحق... الحق يعرف بأدلته وليس بالعاطفة... أبيات القصيدة جميلة...ولست مع الشاعر في قوله الموت هين ...بل والله ليس بهين... بل هو كما قال عثمان بن عفان رضي الله عنه،لما سألوه أنه يبكي حين يذكر الموت ولا يبكي حين تذكر الآخرةفأجابهم:بأن الموت هو بوابة الآخرة فمن نجى نجى من غيرها ومن هلك هلك بعدها... هذه من الأناشيد التي ننكر تسجيلها وننكر إنشادها....لأنه يتعبد بها إلى الله...والتعبد من فعل الصوفية...إلقي القصيدة إلقاءً لا يقال لك شيء.. الأمر الثاني النشيد كما بينت سابقاً هو لهو ورخصة،فيأخذ بقدرها...أما التوسع في الرخص فهو من قبيل أن يقال أن الجمع في السفر رخصة فأرى أن نزيد في الرخصة ونجمع ثلاث صلوات جميع...أنا متأكد من إنكار الجميع لهذا القول المبتدع،فلما هنا أجزتوه وهناك حرمتوه؟؟؟أم أن انتشار الشيء يصيره عبادة...فعلى هذا لن ننكر بدعة المولد في مصر لأنها منتشره....والحق أن ننكر هذا وذاك....وانتشار الأمر وشيوعه يجعل الإنسان رهين لهذا الأمر فيقول يعني كل هؤلاء وقعوا في بدعة...ولابد أن تعرف أن البدع تختلف فليست على مقياس واحد ..بارك الله فيك.. استدلالي واضح...إذا هناك رد ارجوا أن تسبقه الحجة الشرعية.. جرد الله قلبي وقلبك للحق...