[أبـو خـبـيـب]

اقتباس أي فتاوى معاصرة أخوي أبوخبيب ؟ شكلك تستهبل على العموم الفتاوى واضحة ولايوجد فيها مايستحق وصفهم بالحثاله !

نعم معاصرة . . وهل أفتي بها قبل 500 سنة . .

أفتى بها علماء لا يزالون أحياء . . أسأل الله أن يمد في أعمارهم على طاعته . .

اقتباس يعني دوريات كرة القدم التي تقيمها حلق تحفيظ القرآن في المجمعات على جائزة (خاروف) حرام بعد؟ والا دوري كرة القدم والطائرة الي بالمراكز والمدارس بعد حرام؟ على كذا يابعدي المسابقات كله الي عليها جائزة حرام !! اتمنى توظيح الفتوى

بإمكانكـ يا أخي إرسال ما أشكل عليكـ بفاكس إلى اللجنة الدائمة وسيجيبونكـ مشكورين . .

أو اتصل بأحدهمـ واسأله . .


ولست أعتقد أن قامة علمية كالشيخ ابن باز أوغيره سيلقي فتواه جزافاً . .

اقتباس هذي يابعدي سهله مثل مااننا نغظ البصر عن صور الحريم الي بالجرايد من باب اولا نقدر نغظ بصرنا عن (ركب سود) !!

ما يحتاج . . خاصة إذا أصيب اللاعب وقامت الكمرة تركز عليه تقوم تلتفت وتقول : استغفر الله . .

ثم تنعز اللي بجنبكـ : هاه . . قضو ولا لا ؟ التفت . .

عاد ابلش لا صرت تشوف بلحالكـ . . والله مشكلة . .

ثم إن الشرع لم يخصص عورة الأسود عن الأبيض فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي :

{ لا تنظر إلى فخذ حي , ولا ميت } .

اقتباس الله يعز التقنيه ياوخيي ! كله نغزة بالريموت على كاتم الصوت وتنتهي المشكله !

ما أظنكـ تستغني عن المعلق يا أخي . .:D


إلا كانك تكتمـ الصوت إذا سكت المعلق وتفتحه إذا تكلم . . !

وعلى هذا فأظن الصوت يظهر مع صوت المعلق . . !

اقتباس كلام الشيخ واضح .. اعتقد انه فيه فرق بين الركبه والفخذ والي يظهر من الاعبين نصف الركبه

نصف الركبة . . سبحانكـ هذا بهتان عظيم . . يا أخي لن أحضر لكـ شهوداً . . لكن الوعد أقرب

مباراة . . وأنت أول من يشهد علة نفسكـ ، لأنكـ قلت أنكـ ستغض بصركـ . . فهل يكون غضّ

البصر عن غير العورة ؟ !

اقتباس كلام الشيخ واضح .. اعتقد انه فيه فرق بين الركبه والفخذ والي يظهر من الاعبين نصف الركبه وبعدين ياخوي انت تدري ان فيه بعد مشايخ يحرمون التصوير بجميع أشكاله والنظر للشاشة التلفزيون بجميع محتوياته و فيه أيضاً من يحرم البلاستيشن وفيه من يحرم لبس البدله والبرنيطه وفيه فتاوى كثيرة يابعدي تحرم اشياء عاديه لكنها لاتعد على الأصابع يعني مثل ماأنت هالحين جبت لي كم فتوى لها سنين انا أقدر اجيب لك فتاوى اكثر وأكثر من مشايخ نثق فيهم مايرون بالكوره محذور الشيخ سلمان العوده والشيخ القرني ومشايخ كبار كلهم يروحون ويلقون محاظرات بالأندية بل انهم يشجعون الاعبين على انهم يمثلون دينهم ووطنهم خارج المملكه افضل تمثيل. عموماً سالفت الكورة حرام هذي قديمه بالحيل مثل تحريم دراسة البنت زمان

أعجب لبعض الناس . .

لا يرضى إذا حجّ أو صام إلا بفتوى كبار العلماء ، فلا يأخذ إلا بكلام ابن باز وابن جبرين وابن عثيمين ،

أما إذا تعلقت المسألة بهواه أخذ ما يريد هو ، وما يمليه عليه هواه . .




والبعض الآخر ، يرى [ على سبيل المثال ] أن الشيخ ابن باز أوثق من الشيخ سلمان إذا كانت

فتوى ابن باز أقرب لنفسه وهواه ، لكن في فتوى أخرى يرى الشيخ سلمان أو الشيخ عائض

هو الأقرب للصواب من الشيخ ابن باز في المسألة ، ينصب نفسه حكماً في مسألة أيهم الأقرب للصواب

والدليل . .



سبحان الله . . ( أفتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) . .




عجباً لبعض الناس . . بنصب نفسه حكماً بين أقوال العلماء ، فيخطئ هذا ويصوب هذا . .

وهو لم يقرأ صحيح البخاري ، ولم يعرف الفرق بين المطلق والمقيد ، والعام والخاص ،

ولم يدرس الناسخ والمنسوخ ، ولا الأحكام التكليفية أو الوضعية ، ولا يعلم شيئاً عن القرائن

ولا القواعد الفقهية ! !






وإذا كان بعض المشايخ قد أفتى بالجواز ، فأسألكـ بالله . . هل تعلم في هذا العصر

من هو أعلم وأفقه من هؤلاء الذين وقعوا على هذه الفتاوى وأولهم الشيخ ابن باز والشيخ

ابن عثيمين قد قالوا بجواز هذه المباريات . . ؟ ؟

أسألك بالله . .

أم أنهم جانبوا الصواب في هذه المسألة برأيكـ . .



ثم منذ متى كانت الفتوى هذه قديمة . .


لا بأس . . اذهب إلى الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، أو الشيخ صالح الفوزان ، أو الشيخ بكر

أبو زيد ، فهم لا يزالون أحياء ولله الحمد ، وأسأل الله أن يطيل في أعمارهم على طاعته ،

واسألهمـ عن الحكم الشرعي في هذه المباريات لتجدد تاريخ هذه الفتوى بالنسبة إليكـ . .


يا أخي لو كان الحكم تغير لأصدر بيان بذلكـ . .


يا أخي لا تذهب إليهم . . ارفع السماعة واتصل بأحدهم . . هل ستعجز عن ذلكـ ؟ ؟

أم أن هواكـ يقول لكـ : لا . . !


,

,


,