[القبطان سلفر]

تقول

اقتباس 1ـ اللغة العربية 2ـ الدم 3ـ التاريخ 4ـ الأرض 5ـ الآلام والآمال المشتركة ولا أجد تلك القومية إلا نموذجاً آخر للفوهرر هتلر وادعائه بتفوق العنصر الجيرمني وسمو عرقه !!

اقول إن قومية هتلر العنصرية العرقيه تختلف اختلاف جذريا عن قومية البعث

فالقوميه النازيه قومية عنصريه بغيضة تعتمد على "العنصر و العرق"

اما القومية العربية ( من منظور بعثي)

فيصفها عفلق في أحد مقالاته ( العربي هو من تحدث العربيه وانتسب إلى الامة العربية ولا يشترط ان يكون عربي الاصل) يمكن لكل الاجناس ان يعيشو بيننا ويكونو منا كما هو الحال مع كارلوس

المناضل العربي الحر

اقتباس وستعود مجبراً كما عاد تركي الحمد من بعثيته

تطمن , ادخلوني السجون وعذبوني من اجل ان اترك هذا " البعث" ولم افعل ولما علمو ان هذا لا ينفع اتوني بــ احد كهنتهم ليقنعني بــ ما اسماها
" كفريات" هذا الفكر .. ولله الحمد ما هي إلا دقائق قليله حتى قام الكاهن من كرسيه خائبا حسيرا من وهن وضعف حجته يداري هذا بالعويل والصراخ في وجهي " إن لم ينفع بك هذا الاسلوب سنجرب معك غيره" فقابلته بــ ابتسامه كــ عادة البعثيين في مثل هذه المواقف

فهذا الرفيق برزان يصرخ في وجه جلاديه وأمام الملايين في "المهزله" ليقول " بأبي انت وامي ايه البعث العظيم"

وهذا الرفيق الوالد صدام حسين "يتبسم" وحبل المشنقه ملفوف حول عنقه

وهذا الرفيق عزت الدوري به ما به من الامراض السرطانيه اللعينه اللتي تعصف بجسده النحيف الهزيل ولا زال صامد يقاتل اعتى قوه عسكريه عرفها التاريخ ويلحق بهم الضربات الموجعه

هذا ما احببت ان اعلق عليه في الوقت الحالي

اما باقي حديثك

فــ اراه تبيين وتوضيح لــ رأيك الشخصي بالبعث

ولان "رأيك بالبعث" يخصك وله عندي كل احترم ولكنه لا يمكن ان يكون محور نقاش بيننا " لكم دينكم ولي دين"

في ردي السابق رأيت شرح لــ فكر البعث وتوضيح حول كثير من النقاط اللتي تكون عادة محل نقاش واختلاف

ولكي اكون "عادل" فأنا لم اقرء ردك كاملا ولكني قرأت الجزء الاكبر منه


سأعود ان شاء الله لا ادقق فيه اكثر وان كان هناك ما يستحق الرد والتوضيح فسأفعل


ولكن قبل ان اختم ارجو ان تتذكر

ان البعث حزب قام عليه " بشر"

وهو قابل للتطوير والتغيير والتجديد بشرط عدم المساس بــ الركائز الثلاث الاساسيه او لنقل المبادء الاساسيه في الحزب وهي ( الوحدة والحرية والاشتراكيه) وما عدا ذلك فللامين العام ( صدام) ورفاقه اعضاء مجلس القيادة القطرية الحق كل الحق في التطوير والتغيير والتجديد والتحديث ,ولا شك ان "العلمانيه" ليست احدى هذه الركائز الثلاث فيحق للقيادة القطريه حذفها من دستور البعث " بشكل كامل" وقد فعلو ذلك منذ 10 سنوات اي في عام 1997 اي بعد خطاب صدام حسين الشهير والذي اعلن فيه هذا الامر , فالبعث ليس " الاسلام" او " المسيحيه" اديان من السماء لا يسمح للبشر المساس بها او تطويرها ومن يفعل ذلك فقد خرج عن الدين " وكفر" , في دستور البعث يحق للامين العام وبمشورة اعضاء القيادة القطرية تعديل الدستور بما "يروه" مناسب وفقا للمرحلة التاريخه والاحداثات السياسيه , فعندما يجدد "صدام" من فكر الحزب لا يعني هذا انه " قد وطأ بقدمه على افكار البعث" كما تقول في ردك بل انه يمارس صلاحيته اللتي نص عليها دستور الحزب فله الحق كل الحق في ذلك , نعم هناك الكثير من التجديد والتطوير الذي اضاف لفكر البعث المرونه والتجدد و "الانبعاث" ولا يعني هذا بحال من الاحوال ان البعث في 2007 ليس هو بعث 1950 بل القيم واحدة والركائز الاساسيه واحدة والاهداف واحدة والغايه والوسيلة واحدة ولكن التطوير يكون بالفرعيات.؟

وللمره المليون نقول

البعث الحقيقي اليوم ليس علمانيا وهذا ما ورد على لسان القيادة البعثيه " وهي من يمثل البعث والبعثيين" القيادة القطريه ترى ان العلمانيه لا تخدم البعث في هذه المنعطف الخطير الذل تمر به الامة فلماذا تصر يا استاذي الناقد ان البعث علماني..؟

وهل انت اعلم بالبعث من صدام حسين ..؟ الذي ذكر ان البعث لم يعد علمانيا ..؟

تحياتي