[ميمون]

أبا محمد ..

أما الأول فالأمر ظاهر عندي ، ولا يلزم من كونهما معاً أن يكون الحكم عليهما واحداً ، فقد توجد الشبهة لدى أحدهما وتنتفي عن الآخر .. فيحكم على الأول بالقطع حداً ، ويحكم على الثاني (بالتعزير) لكن بدون قطع .. وما أشكل علي هو التعزير بالقطع ..

وأما الثاني فهو ما ذكرت .. حكمه القتل ، ولكن ربما لم يثبت تماماً ، ولكن القرائن قوية جداً .. فيحكم عليه بما يوازي قوة تلك القرائن ..

ولاشك في نزاهة قضاتنا ، ولكني أعتقد بأنه لابد من أن ينظروا إلى ما استجد من الأدلة (أو القرائن كما يرونها) نظرة جادة - مثل البصمة الوراثية ونحوها - ، حيث إن كثيراُ منها تصل إلى مرتبة القطع واليقين بما يفوق الشهادة والإقرار بمراحل ولا أشك لحظة بأنها لو كانت موجودة زمن النبي صلى الله عليه وسلم لكانت أول الأدلة المعتبرة ..

أسعدني مرورك ..
تحياتي لك ..