[الناقد1]

أخي شوشان تقول :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شوشان رويدك ياناقد فأنا لست بخارجي ونظامك الذي تدافع عنه ليس بالخلافه الراشده . لكن دعنا نناقش الأمر بمنطق وعقل بعيدا عن التزلف والتقرب والمداهنه .

جميل
فلنناقش الأمر بمنطق وعقل
أما مسألة التزلف والتقرب والمداهنة فبامكان القارئ النظر لمجموع مشاركاتي وسيرى إن كنت كذلك أم لا (ويلعم الله كم أكره التزلف والنفاق ، وخصوصاً للسلاطين )
كما أن بامكانه النظر لمجموع مشاركاتك ليعرف أي جهة تمثل كتاباتك ؟
أغلب كتاباتك منقول تمثل به اتجاه معين ، وقلما سطر يراعك تعليقاً عليها ، إلا بمثل عنوانك هذا الذي كان فيه المصري هاني السباعي أكثر ترأفاً وتأدباً منك مع حكامك !!

إن كنت من هذه البلاد ، فكيف تصف حاكمك الذي لك في عنقه بيعة بـ ( نظامك ) نسبة إلي ، ثم تقول بعد ذلك أنك لست بخارجي !!
ياأخي العزيز
الخوارج في عصرنا فئتان
قوم هم إخوة لنا بغوا علينا وابتغوا الحق فأخطأوه ، وقاموا بالتضحية بأنفسهم فداء لما يعتقدونه ، وإن كنت أعتقد بوجوب قتال السلطان لهم ودفع شرهم عن الأمة ، إلا أني أحترمهم لايمانهم العميق بفكرتهم
وهم ذو جذور وتاريخ امتد منذ فجر الاسلام ، حيث كان الخوارج أول الفرق الاسلامية الضالة بروزاً ، وكانت ذات منهج ثوري يسعى للتغيير الفعلي على أرض الواقع
أما الفئة الثانية
والتي تمثل كتاباتك جزءاً منها
شلة حسب الله السفيه ، ومن شايعه من زمرة المهرطقين ابتداء بالمسعري ، وانتهاء بالشمطاء مضاوي الرشيد
هؤلاء ياأخي العزيز
يؤذون ولايضرون ، وهم عبارة عن جعجعة لاترى منها طحينا ، فهم عملياً على الأرض غير قادرين على تغيير حتى مكان معلف عنز بالخبوب
هؤلاء لا أرضا قطعوا ولا ظهرا أبقوا
ضحوا بالبيعة التي قال عنها رسول الهدى صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه ابو يعلى : [ من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ]
وحديث : [ من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ، ومن خلعها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له ]
إذا بيعتهم ستكون لمن ؟
لتوني بلير ؟ ..... ولا للملكه اليزابيث !!!
وأنتم يامن تطنطون على صدى ترهاتهم وتهرفون بمالاتعرفون ، أتعلمون عظم البيعة في حكم الاسلام ؟


أما قولك :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شوشان رجل مقعد مشلول مريض بالسرطان ومودع في السجن منذ أربع سنوان دون اعلان تهمته ودون محاكمته .! ماذا يمكن أن نصف أي نظام حكم يفعل مثل هذا الفعل ؟ هل يمكن أن نصفه بأنه نظام حكم راشدي ؟ بالتأكيد لا هل نصفه بالعادل ؟ بالتأكيد لا هي إثنتان فقط ياأخي فإما عدل واما ظلم .

أولاً نسأل الله له الشفاء والحرية
نحن ابتداء لانعرف حيثيات الاحتجاز " رغم اعتراضي على سجن الكثير من أصحاب الرأي "
وإن كان الشاكي جاك بجرح ، فقد يأتيك المشكي وفيه جرحين
و د/ محمد الحضيف قال عن عائلته " وهو شاهد من أهلها " في لقاء معه في مجلة الاسلام اليوم مانصه : " اشتهرت عائلتي بخصلتين : الشجاعة والأنَفَة . كان واضحاً أن الشجاعة لا تنفع كثيراً في دولة ( القانون ) والشرطة ، وأن الأنَفَة تضر بالفرد ، في ظل ثقافة ، تعلي من شأن المجاملة "
أنا رغم محبتي المفرطة لآل حضيف لكونهم مأصلين ومجددين مبدعين في مجال الفكر ، وليسوا كالذباب يقع على الجرح كماهم طابور السفيه ، إلا أني أعتقد أنهم أيضاً لم ينالوا الكمال وأخطأوا كما أخطأت الدولة " والخطأ هنا بين الاثنين نسبي " ، وكان خطأهم في مصادمة الواقع وليس مسايرة الواقع
و أعتقد أن أمثالك يمثلون وسيلة ضغط سلبية على السجين ، وبالتأكيد سطوة الجمهور أضرت بمعتقلين مشاهير في هذا العصر ابتداء من أيام سلمان العودة إلى المعتقلين في أيامنا هذه

ثانياً لاتكن مثل بوش الحقير " إما معي أو ضدي "
ليس صحيح " إما عدل أو ظلم " ليس هناك عدل محض إلا من معصوم وليس هناك ظلم محض ، والمسألة بين ذلك نسبية ، ولننظر هل حكامنا غلب عليهم الظلم أم العدل ؟؟؟
الخطأ وقع من الدولة في مواطن عدة ، والظلم لايسلم منه حاكم ، وهم وغيرهم لايمكن أن يصلوا لدرجة الخلافة الراشدة ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ... الحديث "
لذا فالخيرية في هذا القرن يستحيل أن تكون كخيرية الصحابة السابقين
إلا أن الحكام هم في الواقع نتيجة وافرازات شعب وكمافي الأثر " كما تكونوا يول عليكم "
والاصلاح الذي يدعيه الخوارج المهرطقون ، يجب أن يتمثل أولاً في اصلاح الذات ، ولو أصلح كل ذاته لصلحت الأمة ، ثم بعد إصلاح الذات يكون في إصلاح الاقربين ومن له ولاية عليهم ، ثم في نصح الحاكم بالحكمة والموعظة الحسنة ، ودفع الأذى عن كل مسلم بالتي هي أحسن ، لابتصيد الأخطاء واتباع أسلوب الذباب في الوقوع على القاذورات !! ، ونصح الحاكم يتأكد هنا لمن كان ذا جاه أو علم أو منصب ، بينما تقل أهمية النصح حينما يكون من شخص أمثالنا ، لايقدم ولايؤخر في مسيرة الأمة ، والأفضل من هذا أن ننظر للنواحي الايجابية في كل مناحي الحياة ونعمل على تطويرها ، لنكون ايجابيين فاعلين في مجتمعنا ، بدل الجري وراء الاثارة والسلبية التي لاتضيف لك إلا السلبية ولاتزيد في المجتمع إلا زيادة شخص سلبي

أما هذا التطبيل وتلك الهرطقة عبر دهاليز الانترنت ، والمفاخرة بالثبات على الضلال ، فأقول إن هذا الثبات جاء حقيقة نتيجة الدلع الزائد الذي يلقاه المهرطقون أمثالكم حال الاحتجاز " غير الضالعين بأمور فعلية على أرض الواقع " ، ممن تعرف الدولة أنهم مجرد ظواهر صوتية لاتقدم ولا تؤخر ، وكنت أتمنى تأديبهم بدل طلبات المطاعم صباح مساء ، وبدل الحجز الذي أشبه بالاقامة الجبريه

إذاُ أقول أن حكامنا بالجملة هم رحماء ولايمكن أن تلغي عموميات العدل لتنظر بجزئيات الظلم ، ومالا يبلغ كله لايترك جله
ولو فتحت عينك الأخرى ، مع تلك العوراء التي لاترى إلا أسودا ، لأدركت نواحي ايجابية عديدة تطغى على هذا الحدث ، والأهم من هذا أن نكون رحماء بيننا ، وهذا هو الأهم
يا أخي الفاضل
حكامنا في أسوء الظروف نقول أنهم " أحسن السيئين " ، ولكن العاقل يدرك أنهم أفضل من يستطيع الامساك بزمام السلطة " رغم الأخطاء " في الوقت الحاضر ، ولو قدر الله وفقدوا ملكهم لبكيت " ولله " دماً عليه ، واسأل كبار السن لتعرف جيداً ماذا كانوا ، وماذا فعل حكامك حتى صاروا اليوم في بيوتهم آمنين

دمتم بخير