[Focus]

أهلاً بك أيها المتزن و اسأل الله الكريم أن يرزقنا و إياكَ الاتزان

بشكلٍ عام أحييك على جرأتك في بوح مالديك من أفكار بمجتمع يعج بالمحافظين و فئام منهم (طابن مايدري وش السالفة) و يظن أن الدين قد حُف بالحرام و بُلِغَ منالهُ بالمنع ! وتربوا على قاعدة إما معي أو ضدي و ساروا على نهج التهميشِ و القمع ؛ و هذا لا يعني أن هذه النعوت تنطبق على الفئة المتشددة -وفق تعبير المنفتحين- إن صحت الصفات .. إلا أن الأصل وفق رأيي طالما أن الكل لديه الدليل و يسير وفق منهجيّة شرعيّة لها أصلٌ من سلف الأمة فلا منفتح ولا متشدد ..

قاتل الله الاستطراد ..
أيها المتزن أنا اتفق معك أشد الاتفاق على الحريّة طالما أن المسألة محفوفة بقناعات و -ليست أهواء- و كل الفتاوى التي جئت بها لها أصلٌ تليد في الشريعة لكن العقول التي تغيّبت عنها اضحت تقذفها بالاستهتار و تضييع الأمة !

السؤال الأول
لكن ألا ترى معي أن ميلك دوماً نحو الرخصة و نقل اللين لا نقل العقل (وفق آراء الآخرين) واحسبك متبعاً للدليل متقيّداً بالنقل لا بالهوى ..
فترى المتزن يرى أن اللحية ليست واجبة و بنفس الوقت صلاة الجماعة و كذلك الحجاب بتغطية الوجه و استحلال المعازف .. يسوّغ للقائلين باتباع الهوى ؟ فمن غير المعقولِ أبداً أن تجتمع كل هذه الأقوال اليسرة بقوة الدليل و دمغ البرهان فلو رأينا أحداً يأخذ بقصقصة أو حلقها و لا يرى إباحة الأغاني التمسنا له اتباعه للدليل - و اعرف أكثر من شخص بهذه الشاكلة (اللحية على وجه الخصوص)- , أو مثلاً رأينا شخصاً يرى عدم وجوب صلاة الجماعة و مع ذلك وفق قناعته فاللحية واجبة نلتمس له اتباعه للدليل .. الخ

فـ كيف تبرر لي اتخاذ جميع هذه المسأل (الرخِصَة) في منهج المتزن ؟

السؤال الآخر
المعازف ..لو اتفقنا -جدلاً- على جواز و إباحة المعْزَفِ لذاته فالأغاني اليوم بكلماتها الماجنة و بأوساطها الساقطة قد جمعت الرذيلة بالقول و الفعل و اوساط كبيرة لفشو الزنا و الدعوة للحب الماجن على الأغلب فالفنانات اليوم سكّيرات نكّيرات و كثير منهن زانيات مومسات متفسخات من أثواب الحياء و الشريعة ناهيك عن ديانة الأغلبيّة منهن (النصرانيّة) , و كذلك الفنانون لا يقلون عنهن فشواً و فجوراً ( اتحدث على الأغلب لا على الكل) فإن صح إباحة المعزف -جدلاً- فالذريعة و العقل اليوم يحرمانه .. ما رأيك إجمالاً ؟

لفتةٌ أخيرة للأخ الفاضل ولد الرفيعة بقوله أن الشيخ سلمان يرى عدم وجوب صلاة الجماعة.
فلا أظن هذا صحيحاً و كنت ممن حضر دروس الشيخ سلمان في الدورة الصيفية في جامع الراجحي في الصيفيّةِ ما قبل الماضية .. في شرح متن عمدة الأحكام و قد تطرّق الشيخ للقول القائل بعدم وجوب صلاة الجماعة وقال فيهِ : أنه قول قوي .. و لم يعبّر بقطعيّة رأيه بهذا القول .. و للتأكد رجعت بنفسي للاتصال بالشيخ و رد عليه ملازمه الشيخ صالح الحسون و سألته عن قول الشيخ في هذه المسألة وقال لي بالحرف الواحد أن الشيخ يرى وجوب صلاة الجماعة .

شكر الله لكم جميعاً ..