[الصريح نت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ميمون السلام عليكم .. باختصار : الأصل في الملابس الحل كما ذكر ذلك ابن سعدي رحمه الله فلا يحرم منها شيء إلا بدليل : والأصـل فـى مياهنا الطهارة :::: والأرض والـثـياب والـحـجارة بعد ذلك .. هل هذه المسألة من المسائل التي لا يسع الخلاف فيها ؟؟ مزيداً من التعقل والتبصر هداكم الله ... الشيخ ابن عثيمين لاشك في علمه وفضله ولكنّ فتواه غير ملزمة لكل مسلم ، فقد يقول شخص سآخذ بقول ابن باز رحمه الله في هذه المسألة فهل تثربون عليه ؟؟؟ وابن باز ذكرته على سبيل المثال لا الحصر .. ثم إن العلماء رحمهم الله اختلفوا فيمن يؤخذ قوله عند اختلاف الفتوى أو الاجتهاد فقائل يؤخذ بالأشد وقائل يؤخذ بالأخف ، ومنهم من يعتبر الفضل في ذلك ومنهم من لا يعتبره .. ملخص رأي ابن باز في مسألة البنطلون : - يجوز لبسه أمام الزوج على أي صفة كان . - لا ينبغي للمرأة لبسه إن كان من الضيق بحيث يصف العورة عند المحارم حذراً من الفتنة . ويجوز لبس غير الضيق أمامهم . - لا تلبس النساء من البناطيل ما كان خاصاً بالكفار أو بالرجال ، وكذا الرجال لا يلبسون ما كان خاصاً بالكفار أو النساء . - ما كان مشتركاً لا يختص به أحد من الجنسين أو كان على صفة لا يختص بها الكفار فلا بأس بلبسه . والغالب أن أكثر الموجود مشترك .. اسمعوا الفتاوى هنا : http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=1012 http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=1024 أعزائي .. هذا دين ، فمن أحل بدون دليل أو حرم بدونه فقد شرّع ، ومن حرم الحلال أو أحل الحرام فقد اتخذ عقله رباً له من دون الله .. وعلى العموم : في مسائل أكبر وأعظم من هذه المسألة قال العلماء : لا إنكار في مسائل الاجتهاد . وأيضا : ليس على المقلد إثم إن تبع قول من يثق فيه ، وعلى ذلك فإنه لا يحق لك أن تنكر على (اليمني) الذي (يخزن) القات صبحاً ومساءً لأنه أخذ بقرار هيئة كبار العلماء عندهم حيث أجازوه بالإجماع ، وهم الموثوقون عنده .. فلا تحمّلوا دين الله مالا يحتمل .. تحياتي ..

السلام عليكم ...

هذا الاقتباس أختصار الموضوع كــــــــــــــامل ( لمن يبحث عن الحق)

وتذكر .. قوله تعالى (مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)الاية