[المتزن]

أخي الكريم / عمر55

بالنسبة للفرق بين الترجيح والإفتاء , فقد سبق وأن قلته في أحد المواضيع - لا أذكره تحديداً - .

وممكن اختصار رأيي لك بأن المفتي والمرجح بل وحتى المقلد هم في النتيجة سواء .. أي أنهم جميعاً نظروا وميزوا بين إما الأدلة ( وهما المفتي والمرجح ) أو الأشخاص ( وهو المقلد ) وتوصلوا في النهاية إلى رأي معين وهذا الرأي بإمكانك أن تسميه فتوى - مجازاً - .

وأستطيع القول بأن الفرق بين المفتي والمرجح ليس فرقاً جوهرياً في الثمرة , ولكن يظل المفتي أعلى درجة من المرجح علماً واجتهاداً.

فكل مفتي مرجح , لكن ليس بالضرورة أن يكون كل مرجح مفتياً ( اللهم إلا إن كنت تنظر في النتيجة , فالمرجح بل والمقلد مفتيان أيضاً ) .

هذا بالنسبة لسؤالك عن الفرق وعن ثمرة الخلاف .

==============

أما بالنسبة لقولك :

اقتباس وأما مسألة العامي فقد ذكر أهل العلم أنه يقلد من يثق به من العلماء ، ومعنى ذلك أن لا يعمل بهواه فمتى ما رأى قولاً لأحد العلماء وافق هواه فإنه يتبعه وفي مسألة أخرى يتبع الآخر وهكذا فهذه هي التي ذمها أهل العلم وأشاروا لها بتتبع الرخص كما تقدم ، فمتى ما علمنا الضابط في هذه لم يشكل علينا شيء ، فالضابط هو سد الذرائع وإغلاق باب الهوى وانضباط الفتوى وعدم التشتت ، فالعامي إذا انتقل بين أقوال العلماء فإنه حتماً سيتشتت وسيضيع عليه دينه أما إذا تقيد بعالم يثق به أو مذهب فقهي فإنه أدعى إلى انضباطه

فأحيلك لما ذكره أخونا الصمصام على الرابط التالي :

http://www.buraydahcity.net/vb/showp...6&postcount=13

وهذا النص هو الشاهد :

اقتباس الإشكال الثاني ( تبين لنا ) كل من يؤمن بالدليل الشرعي ، و يستوي في هذا العالم و العامي و طالب العلم . و إذا ثبت الدليل فلا عبرة بما يُخالفها من أقوال الرجال .. و أظنها واضحة إن شاء الله .. الذي يرجع عن قوله بعد تبين دليل يُخالفه هو العالم و طالب العلم و العامي و من بينهما ولا يفرق بينهم في ذلك ما دامت علة الإسلام تجمعهم و إيمانهم بالكتاب و السنة .. و من الذي قال بأنه يجوز لأي مسلم أن يتمسك بما خالف الدليل .؟!

أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت أخي الفاضل ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن