[أبو عمر القصيمي]

وفقك الله ، بالنسبة للمسألة التي لم أبحثها جيداً هي مسألة : هل يوجد صنف ثالث بينهما أم لا ؟
وبالنسبة لأسئلتك ، فالأول : لا يجب . والثاني : نعم .
هذا باختصار ، بغض النظر عن تصنيف عمر55 وهل هو طالب علم أم عامي ؟ فهذه لا أريد أن أدخل بها كما أخبرتك سابقاً ، ولكن حتى الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب وحتى أي عامي لا يجب أن يتقيد بعالم واحد لا يحيد عنه ولا أعتقد أن أحداً يقول بهذا ولم أتطرق أنا لهذا ، ولكنه بما أنه لا يستطيع النظر في الأدلة والأقوال فإن الذي عليه هو سؤال أهل الذكر كما قال تعالى ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) والذي عليه أيضاً هو اتباع من يثق به من العلماء وليس عالماً واحداً ، وأما قولي في أحد الردود : لا يتبع سبع علماء . فأقصد بذلك تتبع الرخص ، أي أنه في مسألة كذا يأخذ بقول العالم المبيح والمسألة الأخرى يأخذ بقول العالم المبيح أيضاً والثالثة كذلك ، فهذا محرم بالإجماع نقله أكثر من واحد منهم ابن عبدالبر وابن القيم وغيرهما ، وأما إذا تبين الدليل للعامي فإنه يتبع الدليل ، لكن متى يتبين له الدليل ؟ فأنت كما تعلم في مسائل الخلاف الكل يستدل ، ولكن العبرة بالأقوى دليلاً والأقرب ولا يميز ذلك إلا أهل العلم ، فأما إذا كانت المسألة فيها نص صريح لا يحتمل خلافه وهذا العامي يتبع شيخه بخلاف الدليل لأن شيخه لم يبلغه الدليل أو أنه يتبع مذهباً من المذاهب لا يحيد عنه ، وقد تبين الدليل للعامي وتبين له أن شيخه يخالف الدليل فعندئذ يجب عليه الرجوع إلى الدليل ولا يجوز له التقليد وقد نص على هذا جميع أصحاب المذاهب الأربعة والله أعلم .