[المتزن]

أخي الكريم / عمر55

1- تقييمي لك بأنك لستَ عالماً كان مبنياً على عدة أمور ليس هذا مجال ذكرها .

ومع ذلك : مازال في الوقت متسع لتقول لنا بأنك عالم . فقلها إن كنتَ عالماً فعلاً .


2- أما بالنسبة لجوابك على سؤالي , فهو جواب عام عائم ليس له علاقة مباشرة بسؤالي الذي يتحدث عني وعنك تحديداً .
وبالمناسبة : أستطيع أن أعتمد على جوابك هذا لنسف أصل ما أنت داخل من أجله , ولكني لا أود الاستعجال لئلا ندخل في مسألة : " أنا لم أكن أقصد هذا " !!

فأنا سألتك :

لماذا تستنكر عليّ ما أنت واقع فيه ؟؟؟!!!

فأنت تجيز لنفسك الانتقال إلى أي رأي ترى أنه موافق للدليل ( مع أنك لست بعالم ) .. وأنا أفعل نفس الشيء , أفلا يجوز لنا ما يجوز لك أخي عمر ؟؟!!

فأجبتني بقولك :

اقتباس وأما سؤالك فالجواب عليه تقدم وهو : إقتباس: اقتباس من مشاركة عمر55 وأما إذا تبين الدليل للعامي فإنه يتبع الدليل ، لكن متى يتبين له الدليل ؟ فأنت كما تعلم في مسائل الخلاف الكل يستدل ، ولكن العبرة بالأقوى دليلاً والأقرب ولا يميز ذلك إلا أهل العلم ، فأما إذا كانت المسألة فيها نص صريح لا يحتمل خلافه وهذا العامي يتبع شيخه بخلاف الدليل لأن شيخه لم يبلغه الدليل أو أنه يتبع مذهباً من المذاهب لا يحيد عنه ، وقد تبين الدليل للعامي وتبين له أن شيخه يخالف الدليل فعندئذ يجب عليه الرجوع إلى الدليل ولا يجوز له التقليد وقد نص على هذا جميع أصحاب المذاهب الأربعة والله أعلم .

وجوابك هذا جواب عام كما ذكرتُ بعاليه , وقد يقال لك إنه يـُفهم من كلامك أنك تريد أن توحي لنا بأنك ترى نفسك عالماً ولذلك يحق لك الانتقال إلى أي رأي ترى أنه موافق للدليل , لكنك لا تجيزه لغيرك هنا ممن يختلف معك !!

وقد يقال لك أيضاً , بما أنك تجيز حتى للعامي أن يتبع الدليل إذا تبين له ..
فلماذا لا تعتبر من يختلف معك في الرأي ( ولو في عدة مسائل ) أنه قد تبين له الدليل وقال بما قال ؟؟!!

وقد يقال لك غير ذلك بسبب جوابك العام هذا .

المهم :

أن سؤالي مازال قائماً لم تجب عليه بشكل واضح ومباشر :

لماذا تجيز لنفسك " الإفتاء والترجيح " بل وربما تجيزه لمن يتفق معك في الرأي وإن لم يكن عالماً , ولا تجيزه لي وربما لاتجيزه لغيري هنا الذي يختلف معك في الرأي ؟؟؟!!!



وتقبل تحياتي 00
المتزن