[تأبَّط رأياً]

الاخوة الأفاضل :
ياعرب يامسلمين لانكرر الغلطة نفسها من وجهين:
الاول :
لم أر أي مصدر أو مرجع كله كلام بلا مصادر أصيلة في مسألة تتناوشها الاختلافات هنا أو هناك .
الثانية:
لاينبغي القسوة كما هي عند أخي الكريم( روح) في مثل فقراته التالية:

اقتباس ولا أبرر ذلك إلا باحد أمرين الأول : إما إنك ضعيف ومحدود العقل ! أو الثاني : قليل علم وفهم !

اقتباس أنا ما استوعبت إنك بدائي لهذه الدرجه !

اقتباس وبعدين إذا نقلت قول الإمام مالك فيجب عليك أن تعرف ما تنقل ولا تكون كالحمار يحمل أسفاراً

اقتباس وبعدين توك يا حبيبي على الأشياء هذي إحفظ القرآن الكريم وبعدين أحفظ صحيح مسلم والبخاري .. والكتب .. واثني ركبك عند المشائخ 20 سنة وتعمق في الفقه وفقه الواقع مثل هؤلاء العلماء اللذين تتكلم عنهم وبعدين تعال يا عالم صدر فتاواك حينها !

هي نفس الغلطة ..... ماهكذا أسلوب إنسان متعلم ، وإنسان طيب مثلك!!......

.....أألأنه خالفك الرأي تكال هذه العبارات؟
إذن وقعت بما حذرت منه.
ثم
هناك ملحظ يجب الانتباه إليه
وهو:
أن جميع العلماء مصادرهم التشريعية هي الكتاب والسنة والإجماع والقياس نعم
لكن من قال إن هذا يرفع كل خلاف وقع أو سيقع ، وهذه اخلافاتهم ملأى في الكتب ، إن الحق لايتعدد.. لابد أن أحدهم مخطئ .
فلزم منه ...شئ.... وهو.. أن بعضهم يكون دليله فيه شئ ما ...... ربما من جهة الثبوت أو من جهة الدلالة كما هو معروف في كتب أصول الفقه.
ولذلك قام أهل التحقيق والاجتهاد بالترجيح بين الأقوال ، وتعرية الأقوال التي دليلها أو أدلتها فيها ضعف إما ثبوتا اواستدلالا.
فرجعت القضية إلى وَجاهة نقد الأقوال التي تضعف أدلتها أو الحديث عنها.... وعلى هذا درج الأئمة من زمن الصحابة إلى زماننا هذا ، متى مااتصف المتكلم بآداب العلم وأخلاقه.
وكم هي المسائل التي يتناولها علماؤنا بالدراسة والنقد حتى وإن قال بها الإمام احمد الذي هو مذهب الديار النجدية.
ونحن هنا نكرات لسنا مفتين ولا جالسين على كراسي التقرير.....
غاية ماهنالك البحث والمذاكرةوالاستفادة مما لدى الآخرين ، مع الحترام لكل رأي مهما كان صاحبه.