الأخ ..بريدة.. موطني...
أنا قلت : من ناحية الأصل أنها مباحة تبعا لكلام الشيخ ، و أما هذا الأصل فقد يحتف به من التوابع التي تنقله إلى التحريم ، كوجود التبذير ، و تمييع الولاء و البراء ، و كثرة المعازف ، و مخالطة النساء ، و غيرها من المنكرات ..و لهذا لونتُ لفظة ( ولكن ) من كلام الشيخ بن عثيمين السابق .. باللون الأحمر كي لا يقع الخلط .
و شكراً لكـ ،،،