[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عمر55 طيب : أنت ذكرت أن الإصرار ذنب آخر ، وأن الإصرار على الصغيرة مذموم ، نقول لك كيف يكون الإصرار عندئذ ؟ فإذا كنت تقول بأنه إذا صلى الظهر ثم فعل صغيرة ثم صلى العصر ... فإن الحديث يدل على التكفير ، فعلى كلامك أيضاً نقول كيف يكون الإصرار بالصغائر ؟ فأنت كأنك تنفي وجود الإصرار مع التكفير وبنفس الوقت تقول بأن الإصرار ذنب آخر ، فأقول وضح لنا كلامك وكيف يكون الإصرار المراد بحديث ( ويل للمصرين ) ؟ وأيضاً على قول من رجح بأن الأعمال الصالحة تكفر الكبائر أيضاً هل يدخل بذلك من يصر على الكبائر ؟ والله أعلم .

بارك الله فيك ونفع بك أخي عمر

ألم أقل لك إنك تخلط بين المسائل ؟؟!

الإصرار على المعصية ليس هو المعصية ذاتها .

وعلى هذا فمغفرة الذنب لا تستلزم بالضرورة مغفرة الإصرار كما لا تستلزم ذهاب الإصرار .

وأظنك تفهم معنى الإصرار , بدليل تكرارك لي بالتنبه والرجوع إلى معنى الإصرار ( وقد رجعتُ إليه فوجدت معناه : " الاستقرار على فعل الشيء " أو كما عرفه الأخ تأبط رأياً في المشاركة 65 ) .. فما بالك ذهلتَ عن ذلك أخي الفاضل ؟؟!!

أنا لا أنفي وجود الإصرار مع التكفير , بل أنت الذي جعلته لازماً لذلك بخلطك بين المسألتين فتوهمتَ أنني أنفي وجود الإصرار مع التكفير !!

أنا أثبت تكفير الصغائر ( وإن تكررت ) , وفي نفس الوقت أقول إنه قد يكون هناك إصرار على فعل الصغيرة , وهذا بحد ذاته ذنب مستقل .

يعني لو فعل مسلم صغيرة مئة مرة , فإن صلواته الخمس تكفرها كلها ..

لكن إن كان عازماً على الاستمرار بمقارفة هذه الصغيرة غير مستشعر للذنب ولا آبهٍ به , فحينئذ نقول له إن فعلك هذا هو بحد ذاته ذنب بل قد يكون كبيرة بحد ذاته حتى وإن غـُفرت لك تلك الصغائر بفعلك الطاعات .

والله أعلى وأعلم .


وتقبل تحياتي 00
المتزن