[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تأبَّط رأياً وهنا أمر هام أنسيته وهو قولك رعاك ربي : . كلام صحيح .. نعم ... لكن لايقبل ممن هو بمنزلةٍ أدنى منك فكيف بك ؟! ومتى أطلقنا ذلك؟! أخي الحبيب: عندك علم بالمسألة وأن الراجح فيها هو الذي يرجحه المحققون وهو منطبق على هذه المسألة جدا (وهو قول الصحابي إذا اشتهر ولم يعلم له مخالف فهو حجة) على الراجح الذي يرجحه شيخ الإسلام وابن القيم والشوكاني والشنقيطي وغيرهم كثير. ولنأخذ هذه المسالة بتمهل: أولا: هل فيها قول صحابي ؟ الجواب نعم وسبق إيضاحه وهو مروي عن أنس وابن عباس بأسانيد صحيحة وروي مرفوعا بأسانيد ضعيفة. ثانيا:هل خالفهم أحد من الصحابة ؟ الجواب : لم يخالفهم أحد ومن يقول إنه يخالفهم أحد من الصحابة فعليه ذكره . ثالثا : هل اشتهر هذا عنهم ؟ الجواب: نعم حتى لايعرف قول غيره ، وتتابع على ذكره العلماء جيلا بعد جيل . النتيجة: إذن وجب اتباع هذا القول . ومن أراد غيره فيلزمه أن يذكر لنفسه سلفا يتبعه قبل أن يخالف ، ولا يسوغ خلاف العلماء حتى يكون لهم فيما يختارونه سلف يتبعونه فضلا عن غيرهم من طلبة العلم. لماذا لأن سلف هذه الأمة (والذين هم في القرون المفضلة) لأنهم: أقرب للنبوة ، وقد شاهدوا التنزيل ، وتتلمذوا على الصحابة، وهم أصح فهوما ، وأسلم ألسنة ، وأعلم بمقاصد الشرع ومعانيه. فأين سلفك الذي تتبع يامتزن؟ أحسن الله لنا ولك . وصدق أخي عمر55 أن هذا الدليل كافٍ لهذا القول فكيف وقد كان له من أدلة أخرى مضى ذكرها .

أخي الكريم / تأبط رأياً

أنت تتحدث وكأن قول الصحابي في هذه المسألة قطعي الدلالة على ما تقولون !!

فقول ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه : " لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار " يرد عليه عدة احتمالات منها بل أقواها هو : أنه لا ( وجود ) لكبيرة مع الاستغفار ولا ( وجود ) لصغيرة مع الإصرار .

وهذا التوجيه يتوافق تماماً مع ما أقول بل وقبل ذلك مع الأحاديث النبوية .

فإن قلنا إن معنى قول ابن عباس رضي الله عنه هو أنه لا وجود لصغيرة مع الإصرار , فإن هذا يعني أن الصغيرة تكون غير موجودة ( بغفرانها بسبب فعل الطاعات ) والكبيرة تكون موجودة ( بالإصرار بحد ذاته ) .

وبهذا التوجيه يكون كلامي موافق لأثر ابن عباس - رضي الله عنه - والحمد لله .


وتقبل تحياتي 00
المتزن