[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عمر55 طيب : على كلامك الأخير يتبين لك أن حديث المكفرات لا علاقة له بالإصرار أبداً هل فهمت ذلك ؟ يعني يكون قول ابن عباس وقول أنس لا يتعارض أبداً مع حديث المكفرات هذا ما أردتُ تنبيهك عليه في ردي السابق فيزول الإشكال الذي طرحته وفقك الله بحديث المكفرات ونرجع إلى أصل مسألة الإصرار على المعصية فيتضح أنه لا دليل عليها صريحاً في الكتاب ولا في السنة ولا دليل يعارضها صريحاً من الكتاب ولا من السنة فعندئذ نذهب إلى الأدلة الاخرى وأقواها في هذه المسألة قول الصحابة . فيتبين لنا أن حديث المكفرات يكفر الصغائر ولكنه لا يكفر الصغائر المصر عليها لأنها تكون من الكبائر لدلالة قول الصحابة ، ويبقى التكفير في الصغائر التي لا إصرار عليها والله أعلم .

بارك الله فيك ونفع بك

نعم , حديث المكفرات ليس له علاقة بالإصرار كإصرار بحد ذاته , ولم أزعم أن له علاقة .

قول ابن عباس لا يتعارض مع حديث المكفرات , ولكن توجيهك لقول ابن عباس هو الذي يتعارض مع حديث المكفرات .

فقولك إن حديث المكفرات محصور فقط بتكفير الصغائر غير المصر عليها , بينما الصغائر المصر عليها لا تكفرها الطاعات .. غير منضبط أبداً .

فالمسلم عندما يفعل الصغيرة الأولى ( يعني لسـّا ما أصر ) .. هل تكفرها الطاعات ؟؟!

أظنك ستقول : نعم .

طيب إذا فعل الصغيرة للمرة الثانية ( ولا أدري هل تعتبر ذلك إصراراً منه أم لا ) .. هل تكفرها الطاعات ؟؟!

لنفترض أنك ستقول : لا ( سواءً في المرة الثانية أو بعدها ) .

طيب :

إذا فعل الصغيرة للمرة التي تلي حكمك عليه بأنه مصر .. هل ستعتبر فعله لهذه الصغيرة كبيرة بحد ذاتها أم ماذا ؟؟!!

إن لازم كلامك يحتم عليك أن تعتبر الصغيرة بعد ذلك , كبيرة بحد ذاتها !!

وهذا إخلال بالموازين الشرعية إذ كيف تكون الصغيرة الأولى صغيرة , بينما تصبح الصغيرة الثانية كبيرة والثالثة كبيرة والرابعة كبيرة وهكذا ؟؟؟!!!

ولازم هذا أن نساوي بين الصغيرة والكبيرة أي أن نقول إن الصغيرة كبيرة !!

وهذا لا يستقيم أبداً .


وتقبل تحياتي 00
المتزن