[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تأبَّط رأياً أخي الكريم المتزن زانه الله وهداه : سألتك سؤالا ولم تجبني !! ((على الطريقة المتزنية)) أعيد السؤال مرة أخرى مع زيادة توضيح : أخي المتزن هذا الفهم الذي أتيت به لكلام ابن عباس من أين جئت به؟ ألك سلف به ؟ أعطنا علماء يرون ذلك ، يفهمون منه هذا المفهوم الذي تعسفته!!فوالله أنه من إحدى المضحكات. وإلا لم نسلم لك بهذا الفهم . أم هو اللي والطي.والقفز على أفهام العدول من سلف الأمة كابن عباس وأنس وعمر وأحمد وغيرهم من السلف وتبعهم من المتاخرين جلة العلماء من مثل شيخ الإسلام وابن القيم وغيرهم ...أم أنك فكرت ثم كتبت ولم تراجع أدنى كتاب، ولم تقرأ فيه أي كلام للعلماء . يعني: هل أنت عالم مجتهد تزاحم برأيك فحول العلماء من السلف وأتباعهم أم لا ؟ (مع منعهم من الشذوذ إلا لمن له سلف ) إن كان الجواب : نعم فنترك النقاش معك لأننا نتناقش مع أنسان لسنا بمستواه !! وإن كان الجواب: لا . فخيركم من عرف قدر نفسه ،ودع عنك هذا فقد كفيت. وعليك بما أنت أهل له. هكذا تكون أخلاق المجتهدين نعم. لك فائق التحية.

أخي الكريم تأبط رأياً وفقه الله لكل خير

بالنسبة لإعادتك لسؤالك وتهكمك أن هذا على الطريقة المتزنية , فهي ليست طريقة متزنية بل طريقة علمية .
وبالمناسبة : طرحتُ عدة استشكالات وسألت عدة أسئلة ولم تجبني عليها .

نعود لصلب الموضوع :

هذا الفهم الذي فهمتـُه من أثر ابن عباس لا يتعارض أبداً مع اللغة العربية , ولهذا استنكرتُ عليك تحجيرك لواسع .

ثم إنك تطالبني بفهمي للنص وتفسيري له لغوياً بأن يكون لي سلف .. فأعطني لو تكرمتَ تفسيرك للنص لغوياً واذكر لي من هو سلفك ؟؟!!

ثم بعد أن تقوم بذلك , أرجو أن تذكر لي سلفك بحصر حديث مكفرات الذنوب فقط بالصغائر غير المصـَرّ عليها كما زعمتَ في المشاركة 88 .


وتقبل تحياتي 00
المتزن