[تأبَّط رأياً]

أخي الناقد1 أهلا بك:مبارك عليك الشهر الكريم.
ثبتت صحة ذلك عن ابن عباس وغيره.
والشوكاني رحمه الله يحتاج خلافه لسلف له لأنه من المتأخرين فقد توفي عام 1250هـ رحمه الله
ولكن الذي يظهر في خلاف المتزن أنه وقع في مسألة مهمة وهي (منازعة المسائل العلمية حتى ولو لم يكن له سلف وإنما بفهمه هو من اللغة ) ومعلوم خطورة ذلك كما وضحناه سابقا ، وهو الباب الذي يلج من عنده أهل البدع.
ولذلك كان الإمام أحمد يقول : لاتقل بقول ليس لك به إمام.
أي من السلف وأحمد قد توفي عام 240هـ رحمه الله ومع ذلك قاله رحمه الله لكي تضبط الأمور وإلا صارت المسائل العلمية فوضى بين طلاب العلم كل له فهم وهذا يفرق الأمة ويشتت جماعتها، وهذا في غير المسائل النازلة المستجدة.
ثم قول ( النجدي) الذي نقلت عنه:

اقتباس وقد أعجبني قول المتزن:" ولكني لا أعطل عقلي وأنا أقرأ أو أسمع كلام غيري أياً كان . فالعصمة فقط لقال الله وقال رسوله .. أما كلام غيرهما , فلا أتهيب من مناقشته بل وتخطئته إن تبين لي ذلك ( وأنا لستُ معصوماً أو أدعي العصمة ) . أليس هذا هو عين الفقه " . وهو في نظري عين الصواب!!!

بفهم السلف أم بفهم من بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أربعة عشر قرنا ؟
أترى فهمه يفوق فهم الصحابة والتابعين وأتباعهم ومن بعدهم في القرون المفضلة .
ما الفرق بين المعتزلة والأشاعرة وأهل السنة إذن هنا مكمن الموضوع ومفصله ، ومسألة الإصرار فرع عنه.
ولازمه تصحيح رأي أهل كل مذهب فاسد لأنهم يدخلون بأفهامهم على الكتاب والسنة ، نابذين أفهام السلف الصالح
وهذا والله عين الضلالة.
وقوله :

اقتباس وأيضاً قوله: "تخطئة العالم لا يلزم أن تصدر من عالم مثله أو أعلم منه , بل قد تصدر تخطئة العالم من شخص عادي ويكون الحق مع الشخص العادي كما حدث مع عمر بن الخطاب والمرأة . الشرط اللي لازم يتوفر باللي يخطئ غيره هو أن يكون عالم بالشيء الذي يتحدث فيه ويخطئ فيه غيره . وليس شرطاً أن يكون عالماً ملماً بكل شيء ." وهو في نظري أيضاً عين الصواب!!!

هذا شئ لانختلف فيه ،
وقوله :

اقتباس الشرط اللي لازم يتوفر باللي يخطئ غيره هو أن يكون عالم بالشيء الذي يتحدث فيه ويخطئ فيه غيره . وليس شرطاً أن يكون عالماً ملماً بكل شيء ."

هل المتزن عالم وهو لايفرق بين مذهب أهل السنة وأهل البدع؟
والتي هي من تأصيلات علماء السنة على اختلاف الزمان والمكان.
ولم يأت له بسلف حتى الآن .

شكر الله للجميع حرصهم .

وللكل وافر التقدير .