[أبو عمر القصيمي]

بارك الله فيك يا أبا فهد .
وبالنسبة للحديث ، فلك الحق باتباع بعض كبار الحفاظ ، لكنهم لم يجمعوا على تضعيفه فقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم ، ولذلك لا بد من تبيين سبب الضعف إن اتبعتَ هذا القول ، وقد بينت لك في الرد السابق سبب الضعف وأن الحديث أعل بعلتين :
الأولى : تفرد عيسى بن يونس به .
الثانية : أن هشام أخطأ في الحديث .
وقد أجاب من صحح الحديث على هاتين العلتين بأن عيسى لم يتفرد به وإنما تابعه حفص بن غياث ، والعلة الثانية قالوا بأن هشام من أثبت الناس في ابن سيرين ولم يثبت أنه خالف في هذا الحديث فيبقى على أصله الصحة .
طبعاً هذه إجابة من صححه ومنهم الألباني رحمه الله في إرواء الغليل ( 923 ) .
فما هي إجابتك لإجابة هؤلاء ؟ أو مناقشتك لإجابتهم ؟ وأما مجرد الإتباع فقط بلا بينة أعتقد أنه لا يساغ ، وبالمناسبة فأنا لم يتضح لي شيء حتى الآن في صحة الحديث من ضعفه ولذلك شاركتُ هنا .
وبالنسبة لاختيار أبي هريرة رضي الله عنه ، فقد أخبرتك في الرد السابق أنه جاء عند النسائي أن أبا هريرة يرى أن القيء مفطر ، ولذلك يحمل كلامه العام على أنه أراد عدم العمد ، وليس في هذا تكلف وإنما جمعاً بين الروايات ونص كلام أبي هريرة محتمل وليس صريحاً لكي تقول بأنه تكلف ، بخلاف قول ابن عمر فإنه فصّل وفرق بين العمد وغير العمد .
وأما البخور فلم أتوسع البحث فيها لانشغالي هذه الأيام ، فإن كان عندك ما يفيد فأفدنا مشكوراً .
وجزاك الله خيرا .