بارك الله فيك ونفع بك ، استفدتُ كثيراً من هذا الموضوع .
وبالنسبة للحديث فسأحاول الوصول للشيخ عبدالله السعد إن شاء الله هذه الأيام لأسمع ما عنده عن إجابة الألباني على من ضعف الحديث .
وبالمناسبة فقد جاء في الموطأ من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول : ( من استقاء وهو صائم فعليه القضاء ومن ذرعه القيء فليس عليه القضاء )
فكلام ابن عمر رضي الله عنه ناقل عن الأصل ، فالأصل عدم التفطير فكلامه رضي الله عنه ناقل عن هذا الأصل فعنده زيادة علم على غيره فقوله أولى أن يؤخذ من قول غيره من الصحابة ، فلذلك يكون دليلاً للمسألة إن كان الحديث ضعيفاً والله أعلم ، وهذا مما استدل به الشيخ عبدالله السعد في هذه المسألة مع تضعيفه للحديث والحمدلله .
__________________
قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية .
|