[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ميمون أظن أني أنا المقصود .. فما الذي لاحظته وساءك ؟ ومن أنا حتى ألمز ذلك النسب الشريف ؟ يبدو لي أنك تستعجل كثيراً ..

نعم أنت
ولم أقل بأنك لمزت نسبهم , بل لمزتهم بذواتهم وعرّضت بهم , فافهم الفرق .
أما لو كنت موافقا الجريسي في كلامه الوقح فأنت أيضا تلمز نسبهم الرفيع . وهذا أشنع وأبهت
وأما ما لاحظته وساءني فإليك إياه :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ميمون وبعدين .. وش استفدنا ؟؟؟

سؤالك هذا سؤال سوء
وإلا فقد استفدنا معرفة تزكية الشيخ حفظه الله لنسب آ البيت وحفظه حقهم , على عكس ما استغل الجريسي كلامه ليصمهم بالسوء ويزعم ضياع نسبهم الرفيع .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ميمون للمعلومية .. لم يتكلم الأشراف إلا بعد خروج الكتاب بفترة طويلة نسبياً ، وذلك لما (حرث النار) ذلك الصحفي المأفون الذي (نسيت اسمه) فقامت قائمة الأشراف على لا شيء ، وكانوا قبل ذلك ساكتين ، فأين هم ؟؟؟ ..

الكاتب هو الفاضل ( عبد الله العسكر ) ولم أره قا إلا الحق , فأين الأفن الذي اكتشفته فيه ؟!
وأما عن تأخر الأشراف بالرد , فحتى الكاتب تأخر بالرد أيضا , فلم تأخر برأيك ؟ إن الأمور التي طرقها الجريسي عظيمة كونه تجرأ على الأنساب بوقاحة وجعل هذا مستندا للشريعة , وتفنيد العقلاء لهذا الطيش لا يأتي بمجرد التراشق بالأفاظ والردود الإنشائية ’ بل يأتي بعد دراسة واستقراء لنصوص الشريعة والوثائق وكل ما يتعلق بالأمر ليكون الرد علميا لا رميا بالقول على عوار .

ثم انظر إلى قولك بأن الأشراف ثاروا على لا شيء !!!!
عجيب ! لا شيء ؟! أيرميهم الجريسي بالطعن بصحة نسبهم ويستشهد بكلام شيخ كبير , وتقول ثاروا على لاشيء
ثم إين هي ثورتهم ؟! لم يحدث إلا أن تحدثوا بأدب وعقل .
إن الجريسي قال لهم بكل صفاقة وقبح : لا تعتدوا بنسبكم فليس بصحيح فآباؤكم مجهولون سواء كنتم دخلاء أو كان منكم أولاد زنى .

أتريد الدليل من كتاب الجريسي على أنه يشكك حتى بنزاهة النسب العربي كله ؟
قال الجريسي : " علمنا أن الأوعية الاجتماعية - القبائل والأنساب، كان كثير منها مبنياً على أساس غير صحيح، يدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم (أخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح) وأن سلامة الأنساب وطهارتها لم تتضح ولم تكتمل إلا بالإسلام والإلتزام به، وعلمنا يقيناً أن الافتخار بالأنساب إنما هو دعوى جاهلية محضة "
انظر قوله " سلامة الأنساب و((((( طهارتها )))) إلا بالإسلام و (((( الالتزام به )))) وهل يحتاج هذا القذف إلى تفسير ؟!
لا , بل يحتاج إلى حد القذف ليس غير .
لقد رمى الجريسي العرب بنسبهم , وشكك بأنهم أولاد زنى , لا أباحه الله .
وهو يعلم أن العرب أشد الناس حفظا للعرض وغيرة عليه , وأنهم أشد الناس حفظا لأنسابهم منذ الجاهلية الأولى , وأن من فاخراتهم بينهم أنسابهم .
فمن المأفون ؟ أهو العسكر الذي رد ردا علميا مؤدبا , أو الجريسي الذي أرد أن يسقط النسب العربي بدعوى عدم طهارته ؟!

وليته اكتفى بنسب قبائل العرب لهان الأمر على فحشه , لكنه تمادى حتى نال النسب الشريف !

وأنت لم تذم الكتاب , بل ذممت من رد عليه بأقبح الأوصاف , سواء ذلك الكاتب أو حتى آل البيت الذين عرّضت بحسن تصرفهم وتساءلت عن سبب قيامهم (((( بالثورة )))) بعد كل هذا الوقت , وكأنه سنوات ! ثم جعلت ((( ثورتهم ))) على لا شيء

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ميمون أعتقد أن كلام الشيخ واضح وليس بحاجة إلى تأويلاتهم السخيفة ، وما يسمى باعتذار الشيخ هو صياغة جديدة لما قاله سابقاً تقريباً .. تحياتي

تأويلات سخيفة !!! تأويلات من تقصد ؟ إنها بصيغة الجمع , وأقرب جمع سابق هو آل البيت الذين اعترضوا على كلام الشيخ وأولوه !!!

هل تقول بعد هذا بأنك لم تسء لهم ؟

وأما أن كلام الشيخ - برأيك - مجرد صياغة جديدة لكلامه دون تغيير , فهذا إلماح نفهم منه أنك توافق الجريسي على توظيفه كلام الشيخ !
.