[برق1]

بالمناسبة يأبا فهد :
جعلت تأبط أحد رجلين , إما كاذب بما قال , أو جاهل بما يقول !
وأنا إذ نظرت في النص الذي أوردته أنت عن عمر بن عبد العزيز وجدته يشهد له لا لك !
فأنت ترى الصغائر لا تصير كبائر مع الإصرار , وعليه فكل الصغائر برأيك حتى ما أصر عليها تكفّرها الصلوات الخمس وغيرها مما ورد
وهذا عمر بن عبد العزيز يقول بأن الصغائر مع الإصرار ((( مهلكات )) وهل يهلك المرء إلا ذنب لم يغفر له , ولم تكفره المكفرات ؟!
فلو أن عمر كان على ما ترى أنت لما قال بأن الصغائر مهلكات (( مع الإصرار ))

لعلك تظن أن أن عمر بن عبد العزيز يريد الكبائر وحدها , فتمعن بكلامه جيدا فهو لم يفرق هنا بين الصغائر والكبائر , بل تحدث عن كل إثم , وهذا حتما يشمل الصغائر , وبما أنه جعل الصغائر المقرونة بالإصرار مهلكة فهذا دليل أكيد على أنه يعد الإصرار مانع للتكفير , وليس في الحديث مانع للتكفير سوى كون المعصية كبيرة ( ما اجتنبت الكبائر ) سواء كانت من أصلها أو صارت كبيرة بسبب الإصرار .

هذا عن النص الذي أوردته لظنك أنه شاهد لك , فأظن أنك لا تتثبت فلا آخذ قولك عنه بالتسليم .
وما دام الأخ تأبط وعد بالتعقيب فلننتظر ما يجد .