[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عمر الصمعاني تأدب , الله يهديك

آمين
وأبشرك أني متأدب بحمد الله وفضله
ومن الأدب ألا نتأدب مع من لا يتأدب مع نصوص الشرع ولا مع علمائنا , ولا مع عموم مجتمعنا الكريم

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي والله وأنا أقرأ قلت هاللحين يبي يكفره شوي شوي على الرجال .. د.خالد الزعاق له مصداقيته في كثير من الأمور ولا ينبغي أن نعامله بهذا الكلام .. هل تعلم أنه خريج أصول دين لربما هو أعرف منك بأحكام الدين ربما لا ندري .. بارك الله فيك وفي الدكتور خالد ..

أبو فارس :
أولا أشكر لك حسن أدبك ونبل حديثك .
ثم :
أنتم أدمنتم كلمة كفّر يكفّر ! فليتك تترك جعلها على طرف قلمك فهي ((( مقاس لارج ))) يعني كلمة عظيمة عند الله , حتى ولو كنت تقصد مجرد ذمنا بشي أقل .

نجي للرجال ما غيره :
خرّيج أصول نعم
ولكن أعلم منه منصور النقيدان ! فهل نفعه علمه
يا أخي الكريم لا تنس أن خريج الأصول لا يقبل بوظيفة قاضي لكونه لا يعرف بالفقه ما يكفي .
وهذا القسم قد أغلق لكونه لا حصّل علم فقه ولا حديث كما ينبغي

ورحم الله الشيخ العثيمين فقد قال : " الشهادة الجامعية الشرعية تعني أن الطالب (((( يصلح )))) أن يكون طالب علم . فافهمها فهي واضحة .

الأمر الأخير أن هذا الرجل تطاول على مقام وعلم من هم أعلم منه وبمراحل كالشيخ صالح اللحيدان ! ولم يعرف قدر نفسه معهم .
بل انظر كيف يسفّهنا باتباعنا شعير ترائي الهلال وعدم اعتماد الحساب
فليته كان يقول إن الحساب أدق والترائي أمر مشروع لكني أرى الأنسب اليوم الحساب بأدب وأسلوب علمي , لا ! بل ذهب يشتمنا بعباراته نحن المسعوديين وعلمائنا ويحقّرنا ويصفنا التخلف والجهل والبدائية إذ لم نتّبع علمه الخاااااارق .
فهل هذا من بحور علمه أم من قلّة أدبه ؟!

فإذا انتهيت من كل هذا فانظر إلى اضطراب منهجه كما بيّنت في تعليقي السابق .
ثم انظر إلى اختلاف حساب الفلكيين أنفسهم , وأظنك قرأت الصحف ورأيت أن فلكيين غير هذا الزعاق يرون أن يوم الجمعة هو أول أيام شوال . فأيهم نتّبع ؟!

ثق أني أعرف عنه غير مجرد قولة العيد السبت العيد الاربعاء !!!
فإن كنت تعلم أن منصور النقيدان والبليهي واشياعهم خارجين عن حدود الخلاف المقبول والأدب مع الشرع والأمة , فهذا على منهجهم , وربما تحتاج إلى كم سنة لتقول صدق برق1 .
إنما الرجل استفاد من تجربة من سبقوه فصار أقل تهورا بطرح ((( أفكاره العفنة ))) .
.