 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
ولماذا رأيت أن رأيي بعيد عن الصواب وأن رأيك قريب من الصواب ، ومن يحكم على أن رأيي أقرب أم رأيك ؟ |
|
 |
|
 |
|
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء , ولا أجبرك على الاقتناع , وإنما حسبك أن تعرف رأيي . |
|
 |
|
 |
|
الدين الإسلامي فيه وجهات نظر مختلفة ، لكن هناك أيضاً وجهة نظر قوية ، لذلك أي الرأيين أقوى .!
رأيي أم رأيك يا أحمد .!
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
هل لك أن تذكر لنا الآية التي تتكلم عنها في هذه النقطة ؟ |
|
 |
|
 |
|
بل آيات أخي الكريم وليست آية واحدة , فلقد ذكرت آيتين في ردودي فعد إليها . |
|
 |
|
 |
|
هل تعجز عن ذكر آية واحدة .!
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
لو صح الحديث فإنه يدل على سذاجة معاذ .!
غريب أمرك يا أحمد .! |
|
 |
|
 |
|
ليس هناك من غرابة , تأمل في سؤال معاذ , فهو لا ينم عن شخصيته الحقيقية . |
|
 |
|
 |
|
ذكرت في بداية الموضوع وفي بعض ردودك بعض صفات الصحابي الجليل معاذ بن جبل وهنا تؤكد أن شخصية معاذ بن جبل لا يمكن أن تسأل مثل هذا السؤال ، وأنا أعيد وأكرر وأقول أن الفكرة قد تكون أكبر من أن تستوعبها يا أحمد

.،
لماذا لا تعترف بضعف فهمك لهذا الحديث .!
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
لذلك أقول أن علمك محدود ، ولا يعني أنك لم تجد فإنه لا يوجد .، |
|
 |
|
 |
|
بل إني محيط بهذا الحديث . |
|
 |
|
 |
|
حتى في محيط الحديث ، قد يكون علمك محدود جداً ، وواضح من كلامك وردودك أن علمك محدود في الأحاديث

، وأنك تبني على أفكارك وعلى ما تراه من وجهة نظر ، وعلى مايمليه عليك شيطانك .،
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
من حقي أن أرفض مرجعك بحكم أن كلام الراوي لم يعجبني ، هل يحق لي الرفض .! |
|
 |
|
 |
|
إذا جئت بقرائن وأدلة كما جئت بها أنا في مقالي هذا وردودي , فنناقشك بها . |
|
 |
|
 |
|
لعله في وقت آخر ، لأننا في وقت عبادة ، فلعنا نتفرغ للعبادة أفضل

.،
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
اقتباس |
 |
|
|
|
|
|
|
|
أول مرة أدري إن اللغة العربية مقدمة على السند .، |
|
 |
|
 |
|
هذه مشكلتك , النص ( المتن ) أي السرد النصي , مقدم على السند , فالكلام لابد أن يطابق الواقع , وإلا فهو كذب . |
|
 |
|
 |
|
أي كلام يطابق الواقع ، وأي واقع الذي تتحدث عنه .!