[برق1]

قلت :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 ومن جهة أخرى , فمن غرائب الأخ راشد أنه يرى الشيخ سلمان يمتاز بالتجديد بينما غيره كابن عثيمين وابن باز , وقل العلوان وخالد المشيقح ((( مقلدة ))) كيف نناقش هذا يا راشد ؟!

فقال راشد :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها راشد الصليحان انت تقولني ...كلام لم اقله وتنسب لي كلام من نسج خيالك ..!! ياليت تقتبس لنا مصدرك انني قلت مانسبته إلي من اجل المصداقية ...وليس الإنغلاق ..! دعواتي لك بالتركيز والهداية ..

طلبك سهل
طلبك أن أثبت قولك بنص من كلامك سهل ولن أحتاج أن أنقب عنه بعيدا !
خذ :
قلت عن الشيخ سلمان :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها راشد الصليحان بل انه مفكر يمتاز عن غيره بالتجديد ..وليس بالتقليد فقط ..!!

إذن هنا قلت بالنص أن سلمان يمتاز بالتجديد ! صح ؟
وهنا أيضا قلت بالنص أن غير سلمان يمتاز بالتقليد ! صح ؟
ورغم إن كلمة (( غيره )) تشمل كل علماء السعودية بوصف التقليد , لكنني لن أحسبها عليك , لأني أراها من تجاوزاتك غير المقصوده .... ماشي ؟

تعال معي الآن إلى تفسير كلامك هنا بكلامك قبله :
أنسيت أنك القائل :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها راشد الصليحان الشيخ سلمان حفظه الله ..أتى برأي سبقه به غيره من العلماء ...! لكنه اختلف مع المشيخة النجدية بتفضيله ...وهم يقولون ليل نهار غيرمجزيء ...! وهنا الفرق ..!!

إذن , على زعمك فـ(هنا الفرق ) بين سلمان , وبين (( المشيخة النجدية )) التي تقول ليل نهار (( غير مجزئ ))
هل يحتاج هذا إلى مفسر يشرحه لك وأنت قائله ؟!
لا بأس نشرح لك كلامك :
سلمان قال بجواز إخراج الزكاة نقودا
والمشيخة النجدية تقول لا يجوز
إذن فالشيخ سلمان جاء بجديد , ثم أكدت هذابقولك الأخير بأن سلمان يمتاز (( بالتجديد ))
بينما المشيخة النجدية عكس الشيخ !
وما دام الشيخ هو الممتاز بالتجديد , فالمشيخة النجدية تمتاز بعكسه وهو التقليد , وهو نفسه معنى قولك مقلدة !
وبما أن الشيخ ابن باز والعثيمين والمشيقح والعلوان , يرون عدم جواز إخراج الزكاة نقودا , وبما أنهم من نجد فهم من تصفهم بأنهم مقلدة !!!

فأرجو ألا تعيد التفسير متملصا من عبارة (((( لكنه اختلف مع المشيخة النجدية ))) التي كررتها مرة أخرى بعبارة ((( يمتاز عن غيره بالتجديد وليس بالتقليد )))

الشيخ محمد العثيمين مقلد يا جماعة !!!!!

دعك من هذا فهو منقوض لا يحتاج نقاش
وإنما وضّح لي معنى قولك : " بل انه مفكر يمتاز عن غيره بالتجديد "
فلم أجد له في مصطلحات الشريعة معنى يوافقه !
إلا إن كنت تقصد أنه ( مفكر ) يفكر فيخترع أحكاما جديدة , فاضرب لنا أمثلة لنفهم .
.