مشاهدة لمشاركة منفردة
قديم(ـة) 15-10-2007, 06:11 PM   #5
تأبَّط رأياً
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 1,081
اقتباس
حبة فستق
بارك الله فيك على هذه المشاركة الرائعة ..
وعفا الله عن المعتمد ..!

...............
لكن ..!
أريد منك أن تتأكد من هذا البيت ::.
لا خدّ إلا تشكى الجدبَ ظاهرُه# وليس مع الأنفاس ممطورا
..............
ليس لي علم به لكني أظن أنه ليس هكذا ..!
والله أعلم ..
أكرّر شكري وعرفاني لكـ ..!

أهلا بك أختي الكريمة :
أشكر مرورك الكريم ن وبالنسبة للبيت الذي ذكرت فيه إشكلا فأنا أخذته من كتاب (نفح الطيب) هكذا وممكن مراجعة الكتاب فقد ذكرت الجزء والصفحة : ج4 ص 274 وقد ذكر أخي :
(رموز).

هناك رواية أخرى للبيت

لا خدّ إلا ويشكو الجدب ظاهر# هوقبل كان بماء الورد مغمورا
لكنه بسيـول الحـزن مُختـرقٌ# وليس إلا مع الأنفاس ممطـورا
ولعله هكذا .
أخي رموز :
اقتباس
سبحان الله ..

في أول الليل كنت أروي للصغار قصص عن تقلب الأحول و ذكرت منها قصة المعتمد بن عباد ..




يطأن في الطين والأقدام حافيةكأنها لم تطأ مسكاً وكافـورا



سبب هذا البيت أنه في أيام عزه وملكه ، رأت زوجته " اعتماد" نسوة من العامة يخلطن الطين بأقدامهن - لصنع اللّبن - ، فكبت ، وحين سألها المعتمد عن سبب بكائها قالت له بأنها تتمنى أن تفعل ما يفعلنه هؤلاء النسوة ..
فأمر في الحال بأن يؤتى مقدار كبير من المسكـ و الكافور و العنبر ، و يعجن ، حتى يتسنى لزوجته أن تطأ الطين بأقدامها ..
و تفعل مثل ما فعل النسوة ..!

فسبحان مقلب القلوب و الأحوال





لا خد إلا تشكى الجدب ظاهرهوليس إلا مع الأنفاس ممطورا



هناك رواية أخرى للبيت



لا خدّ إلا ويشكو الجدب ظاهرهوقبل كان بماء الورد مغمورا
لكنه بسيـول الحـزن مُختـرقٌوليس إلا مع الأنفاس ممطـورا



شكرا لكـ أستاذنا الكريم و بارك الرحمن فيكـ

أهلا بك ، إضافات رائعة ، وياليت تذكر المصدر للرواية الأخرى ،فإنها عندي أمثل مما ذكرت أنا شكر الله لك .

أخي أبو رائد :
اقتباس
سبحان مقلب الأحوال ،،

،

وما حال صدام حسين عنه ببعيد !!

نعم سبحان مقلب القلوب ومثلهم كثير ،
وسبحان الله كثير من الظلمة أذلهم في يوم عيد مثل فرعون وغيره .
__________________
قال حذيفة رضي الله عنه :
( أتقوا الله يا معشر العلماء ، وخذو طريق من كان قبلكم ، فلعمري لإن اتبعتموه لقد سبقتم سبقاً بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا ً وشمالاً لقد ضللتم ضلالا بعيدا)
أخرجه البخاري 7282 وابن عبدالبر واللفظ له في الجامع 1809
تأبَّط رأياً غير متصل