[برق1]

لن أجهل عليك كما تجهل الآن
ولكني أقول لك :
إن عجزت عن الحوار بالعلم فسلّم لمحاورك ولا تقلب الحوار شتائم مجردة من العلم .
أما أنا فمواصل بحول الله وتوفيقه ومشيئته حتى ألجمك بالعلم , الذي يدريك ما تعني جرأتك على الخوض في علوم الشريعة من عاميّ جاهل بها , مثلك .
والله المستعان

وأرجو ألا تعوّل عل الأخ ميمون لترمي عيه تبعة جهلك , فهو أعلم بتأويل كلامه , أما أنت :
فأنت الذي كنت تظن أن قاعدة : ( الصغيرة مع الإصرا ر تصبح كبيرة ) هي مفهوم خاطئ قال به (((((( العوام )))))) و (((((( بعض ))))) العلماء , لجهلك أنها قاعدة عليها كل من تحدث عن المسألة . حتى كثرت عليك نقولنا للعلماء في هذا !!!
وأنت الذي كنت تخطئ كلام ابن عباس بكل صفقة وجرأة !!!
وأنت لذي كنت تتبجح بعدم حاجتك لاتباع كلام العلماء ! حتى بان لك عجزك فصرت بحمد الله تجادلنا بأقوالهم في المسألة !!!
وأنت الذي كنت تتبجح زاعما بجهلك أن الإصرار لا يكون إلا بالتكرار , فلا إصرار إلا بالتكرار !!!! حتى ألجمك الحق وعرفت منه قدر جهلك باللغة والشريعة !!!
وأنت الذي كنت أوردت علينا حديث " إن الله تجاوز لأمتي عمَّا حدَّثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل " ظانا بجهلك أنه يعني التجاوز عن كل حديث نفس دون استثناء , وعندما واجهناك بأحاديث نفس ثبت بالشرع أنها يؤاخذ بها كمحبة شيوع الفاحشة في المؤمنين , وكره الرسول صلى اله عليه وسلم وإؤرادة البغي بالحرم , والظن السيء دون إثبات , وغيرها البغي, صرت تحاور بالشتم ليس غير , والشتائم حجة من لا حجة له .

وإني سائلك : هل ما زلت تظن أن كل حديث النفس لا يؤاخذ به ؟! أو أنه بان لك الحق الآن ؟!