[يتيـ(الفرح)ــم]

الفاضل: عاشق الوسطية ..

كنت أتمنى أن تكرمت أيها العزيز وقرأت الروابط التي وضعتها لك أعلاه
فإنها كافيه بالإجابة على جميع أسئلتك ..
لكن لابأس ..

إستدلالك بالآيه (ولاتلقوا بإنفكسم إلى التهلكه)
لايعني بأي حال من الأحوال أن ماقاموا به هو من إلقاء النفس بالتهلكه
فهذه العمليات الإستشهادية التي أفتى فيها معظم العلماء على جوازها
وعلى رأسهم فضلية الشيخ: حمود عقلاء الشعيبي رحمه الله
والشيخ سليمان العلوان والشيخ على الخضير وغيرهم كثير ..

هل إستدلوا بإستدلالك ؟؟؟
قِطعاً لا
ومعلوم لدينا جميعاً أن ماحصل من تفجيرات إن كانت فعلاً من صنع المسلمين
فهم (شهداء) تقبلهم الله ..

وهذه فتوى الشيخ علي الخضير بجوازها ..
(قال ابن القيم : وقد أفتى ابن تيميه بغزو نصارى المشرق لما أعانوا عدو المسلمين على قتالهم فأمدوهم بالمال والسلاح وإن كانوا لم يغزونا ولم يحاربونا ورآهم بذلك ناقضين للعهد كما نقضت قريش عهد النبي صلى الله عليه وسلم بإعانتهم بني بكر بن وائل على حرب حلفائه . ويدل عليه من هذا الباب ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم مع اليهود الثلاثة ( بني قينقاع ، وبني النضير ، وبني قريضة ) لما نقض سادتهم جعلهم جميعا ناقضين وجعل حكمهم واحد في القتل وغيره قال ابن القيم : وكان هذا هديه صلى الله عليه وسلم إذا صالح أو عاهد قوما فنقضوا أو نقض بعضهم وأقره الباقون ورضوا به غزا الجميع وجعلهم كلهم ناقضين كما فعل في بني قريضة وبني النضير وبني قينقاع وكما فعل في أهل مكة فهذه سنته في الناكثين . مختصرا من الهدي لابن القيم . وقال ابن حزم : في المحلى 7/299 تعليقا على حديث عرضت يوم قريضة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من أنبت قتل , قال ابن حزم : وهذا عموم من النبي صلى الله عليه وسلم لم يستبق منهم عسيفا ولا تاجرا ولا فلاحا ولا شيخا كبيرا وهذا إجماع صحيح منهم .
3 ـ دليل المقاتلة الفعلية والمباشرة : ما قال ابن عبد البر في الاستذكار 14/74 لم يختلف العلماء فيمن قاتل من النساء والشيوخ أنه مباح قتله ومن قدر على القتال من الصبيان وقاتل قتل , ونقل الإجماع ابن قدامه في إباحة قتل النساء والصبيان وكبار السن إذا أعانوا أقوامهم , المغني والشرح 10ج, وزاد الرهبان المسالمين .
4 ـ فعل الصحابة مع المرتدين قاتلوهم جميعا لأنهم تمالوا على ذلك ورضوا به ولم ينكروه ، حتى أنهم سبوا نسائهم وأطفالهم . بل إن الصحابة اعتبروا سكوت أهل القدرة عن الإنكار مع قدرتهم من الرضى والموافقة يستحقون عليه العقوبة ولا يسمون أبرياء كما في قصة مجاعة بن مرارة الحنفي مع خالد بن الوليد في حرب الردة ذكر ذلك الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مختصر السيرة .
5 ـ قال ابن قاسم في الحاشية 4/279 : وأجمعوا على أن حكم الردء حكم المباشر في الجهاد ، والردء المساعد بأي نوع من أنواع المساعدة . ) إ.هـ

أيضاً تدخل بحكم العمليات الإستشهادية كما أسلفنا سابقاً ..
إقرأ فتوى الشيخ علي الخضير بهذه المسأله ..
(العمليات الاستشهادية من الجهاد ، بل هي اليوم من أفضل الجهاد في سبيل الله ، ويدل على ذلك أدلة منها :

1 ـ قوله تعالى : ( ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد )
2 ـ ما رواه مسلم رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الغلام وأصحاب الأخدود وفيها أن الغلام أمر بقتل نفسه لأجل مصلحة ظهور الدين ، قال ابن تيمية في الفتاوى (28 /540) قال : إن الغلام أمر بقتل نفسه لأجل مصلحة ظهور الدين،
3 ـ ثم قال ابن تيمية : ( ولهذا جوّز الأئمة الأربعة أن ينغمس المسلم في صف الكفار وإن غلب على ظنه أنهم يقتلونه إذا كان في ذلك مصلحة للمسلمين ) اهـ
4ـ وللحديث المتفق عليه ( إنما الأعمال بالنيات ....الحديث ) .
5 ـ قصة البراء بن مالك في معركة اليمامة ، فإنه اُحتمل في تُرس على الرماح والقوه على العدو فقاتل حتى فتح الباب ، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة ، وقصته مذكورة في سنن البيهقي في كتاب السير باب التبرع بالتعرض للقتل ( 9 / 44 ) وفي تفسير القرطبي ( 2 / 364 ) أسد الغابة ( 1 / 206 ) تاريخ الطبري .) إ.هـ

في كتاب بعنوان (حقيقة الحرب الصليبية الجديدة)
ورد فيه هذا السؤال (هل يعتبر هذا جهاداً والمقتول شهيداً) يقصد به ماحدث بالكارثة ..
فقيل (من قتل من المسلمين في جهاد الكفار وحماية بلاد المسلمين والذّب عن حُرماتهم
وأعراضهم وأموالهم فهو شهيد , ولايختلف إثنان وقد قال صلى الله عليه وسلم ( من قتل
في سبيل الله فهو شهيد , ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ) رواه مسلم في صحيحه .
وقد جاء في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم ( من قتل دون ماله فهو شهيد ) والمقتول في سبيل الله ونصرة الدين
والنكاية باليهود والنصارى وحفظ أعراض المسلمين والمسلمات أعظم شهادة وأكثر ثواباً
من المقتول دون ماله .. إ. هــ كلامه حفظه الله ..


ثم تقول أيها الفاضل
(عزيزي خلاصة الكلام لو كان ما فعلوه شهادة لرايت كل شبابنا الان قائدو طائرات تصطدم بناطحات سحاب اميركا او حتى بريطانيا..)

قبل أن نتحدث في هذه المسأله ..
(العمليات الإستشهادية الذي يحصل فيها تفجير للنفس البشرية من انواع الجهاد بالنفس رعاك الله. )
هل عندما سمعنا بهذا كله ذهبنا إليه ..؟؟
لا ياأخي لم نذهب ولم نحرك ساكنا لأننا أجبن من هذا كله ..
نعم نحن أجبن من نفّجر أو نعمل بمثل ماقام به الأبطال ..
نحن نجيد التحدث والثرثرة لكن لانجيد الفعل والله المستعان ..

ثم أن مشائخنا الأفاضل لم يمانعوا من قام بمثل هذا الفعل بل إعتبروها
ضربات مباركة وأثنوا عليها ..
فلا بأس إن حصلت مثلها ..


ثم تقول أخي الكريم
(ثم اخي انااسال سؤال محدد هل استفدنا؟؟)

نعم إستفدنا ..
إستفدنا بدخول أعداد هائله من الكفار للإسلام وإنتقالهم من ظلمات الكفر لنور الدين المبين
إستفدنا بزعزعة أمن الدول الكافرة وعلى رأسها أمريكا ..
نشر الرعب والخوف وعدم الإستقرار بين أنفسهم ..
إظهار قوة الإسلام وتطبيق أحكام ديننا وأمر رسولنا بالكفرة الملحدين ..
والأهم من ذلك ظهر النفاق وإنقسام العالم كما قال شيخنا أسامه بن لادن
أنظر إلى حكام العرب ومايفعلونه لإرضاء عدوة الإسلام
أنظر كيف بلغ بنا الإنبطاح والذل وكيف إنقلبت الحقائق
فأصبحنا نساعد أمريكا على حربها لإخواننا ونشجب أبرياء أمريكا ونحزن لهم
وماعلمنا أن في ديننا شيء إسمه (الولاء والبراء) !!
ثم أنني هُنا اتسأل أين نحن من أبرياء المسلمين أو أننا نصمت لإرضاء الغطرسة الأمريكية
أذلّها الله ..
حسبنا الله ونعم الوكيل ..

ومن ثم أخي الكريم حتى لو إفترضنا أننا لم نستفد فالحال هو الحال لاشيء جديد
فأمريكا لن تكف عن إيذائنا وإيذاء الأمم المسلمة والمستضعفة ..‍‍‍‍‍!!
فهي هوايتها المفضّله أن تشاهد المجازر والأشلاء مُلقاة على الأرض ..

أعلم أنك قلت هاهم يحاربون الدول المسلمة ويقضون عليها واحدة تلو الأخرى ..
يجب علينا ياأخي أن لايكون تفكيرنا سطحي ومائل إلى البساطة ..
فأمريكا ياأخي تسير على مخطط ..
وإذا كانت أفغانسان حُوربت لأجل هذا السبب
فماذا تفسر حربها ..لفلطسين
والعراق في حربها الأولى
وفي حرب فيتنام
واليابان ..
وهجومها العنيف بصواريخها الكروز على السودان ..
وقتلها للألاف من اللبنانين ..
والشيشان والبوسنة ومقدونيا وكوسوفا
وكشمير والفلبين وجزر الملوك وتيمور .. وغيرها أكثر
بماذا تفسر جرائمها البشعة وأساليبها العفنة ..
أكل هذه الدول أيضاً قامت بتفجيرات لها ؟؟؟
إسال نفسك أخي وتأكد أن أمريكا يجب أن تضرب في صدرها لكي يزول عُجبها بنفسها ..


أعتذر عن الإطالة أخي الكريم ..

سائلاً المولى لي ولك الهداية ولجميع المسلمين ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


يتيــــــــم ..