[برق1]

أبا العباس :
أبدعت وأمتعت بنقلك وتعليقاتك
وحرّكت القرائح

أما الدكتور أحمد فدعك منه فهو موتور يريد بلوغ الشأفة من ترًصد الزلات , وحصول السمعة من كثرة المماحكاة
هو أخونا أحمد المهوس بمعرف جديد هدى الله قلبه
لن أورد مقطوعة
بل لي إليك سؤال :
هل ترى نزارا شاعرا أصيلا ؟
أقصد الأصالة بصفتها المصطلح الأدبي الذي هو صدور القصيد عما يجول بالنفس , يصوّر صادقا نظرته للحياة , وينقل ما يرى بعين نفسه لا ما يريد الغير أن يراه

أشك في هذا إلا أن أتكلف الجمع

فالشاعر الخليع الماجن يقول :

" ويا جيلَ الدعارة..
سوفَ يجتاحُكَ –مهما أبطأَ التاريخُ-
أطفالُ الحجاره.. "

ذم صارخ لجيل الدعارة الذي هو من حملة لوائه !
وقس على هذا الكثير
هل ألف نزار القصيدة وأخواتها ليملأ الجيب من شعر المناسبات
ليروح بعدها ويغدوا ينثر الغلة في سوق النخاسة فإذا خوى وفاضة بحث عمن يكريه لسانه
أم هو تنازع الهوى والضمير
ما سألتك يا أستناذي ألا مستفهما لا أدري ما جواب سؤالي
فشعر نزار يناقض بعضه , بل بعضه يصادم سيرته !
لئن كنا نعرف نزاهة شوقي فإنا نحسن الظن ونعيد عدم أصالته إلى روح المجاملة لما يحتمه عليه مركزه والوسط الذي يحيا فيه
فإن نزارا لا يستحيي فيجامل , ولا يردّنا سواد سيرته عن الظن السيء , فهل وطنياته البنانية وقومياته العربية مجرد ( بوسة ) على خشوم ( الأبهات ) ليضمنوا له حياة العربدة أن لا يعكّرها سوط ذوي البقية من الناس .

أستاذي :
إن رأيت هذه المداولاة تثري واصلت , وإن رأيت أن المقام ليس لها تركت وظلت قارئا لجميل طرحك .

ولا كرامة عندي لهذا الخبيث المبدع نزار .