بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة

مواري · 02-11-2007, 10:51 PM

لاأعلم مسوغاً لعدم تعقيبك إلا التهرب من الحقيقة من هذه السقطة الجديدة التي سجلت لك تاريخ حافل بالنوادر والطرائف ولعلي احترت في أيها أختار! ، والغريب أن شيخنا الموقر "بزرنجي العصر" أخذ يلملم الجرح النازف بتسويغ الموضوع بالتأمل "بجمال خلق الله" فقد تذكرت حجج اللوطيين المراوغين ، وكأنك تعلم أنك تتعطش لإلقاء محاضرتك في قاعة ينورها "مزيون" !
وبهذه المناسبة ، أحب أن أذكرك بوضع موضوع ديني لاحق علّ البعض يعيد النظر فيكـ !
(ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً) ميلاً عظيماً
شذوذ جنسي تدعو به علناً به دون أدنى حياء ، فإن لم تستحي فاصنع ماشئت !
وكأنك تجاهلت أو نسيت إجماع علماؤنا أيها الشيخ المجددينات "المجددين جمع مذكر سالم والمجددات جمع مؤنث سالم وأما الأخيرة فهي مزيج منهم فتكون جمع مخنث سالم" ، إجماع علمؤنا على حرمة النظر

فقال ابن أبى الدنيا بإسناده عن أبى سهل الصعلوكي قال: سيكون في هذه الأمة قوم يقال لهم اللوطيون على ثلاث أصناف:
صنف ينظرون ، وصنف يصافحون ، وصنف يعملون ذلك العمل .... ووقفت جارية لم ير أحسن وجها منها على بشر الحافي فسألته عن باب حرب ، فدلها ، ثم وقف عليه غلام حسن الوجه فسأله عن باب حرب، فأطرق رأسه ، فرد عليه الغلام السؤال فغمض عينيه ، فقيل له: يا أبا نصر جاءتك جارية فسألتك فأجبتها ، وجاءك هذا الغلام فسألك فلم

تكلمه ؟فقال: نعم يروى عن سفيان الثوري أنه قال: مع الجارية شيطان ، ومع

الغلام شيطانان ، فخشيت على نفسي شيطانية.

وروى ابن الجو زي بإسناده عن سعيد بن المسيب قال: إذا رأيتم الرجل

يلح بالنظر إلى الغلام الأمرد فاتهموه.
وقال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوي 15/419و 21/251:

ومن كرر النظر إلى الأمرد ، ونحوه أو أدامه ، وقال: إني لا أنظر لشهوة

كذب في ذلك ، فإنه إذا لم يكن معه داع يحتاج معه إلى النظر لم يكن

النظر إلا لما يحصل في القلب من اللذة بذلك

تحياتي ..

بانتظار مستجداتكـ للاستجمام

02-11-2007, 10:51 PM	#9
مواري عـضـو تاريخ التسجيل: May 2007 المشاركات: 83	لاأعلم مسوغاً لعدم تعقيبك إلا التهرب من الحقيقة من هذه السقطة الجديدة التي سجلت لك تاريخ حافل بالنوادر والطرائف ولعلي احترت في أيها أختار! ، والغريب أن شيخنا الموقر "بزرنجي العصر" أخذ يلملم الجرح النازف بتسويغ الموضوع بالتأمل "بجمال خلق الله" فقد تذكرت حجج اللوطيين المراوغين ، وكأنك تعلم أنك تتعطش لإلقاء محاضرتك في قاعة ينورها "مزيون" ! وبهذه المناسبة ، أحب أن أذكرك بوضع موضوع ديني لاحق علّ البعض يعيد النظر فيكـ ! (ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً) ميلاً عظيماً شذوذ جنسي تدعو به علناً به دون أدنى حياء ، فإن لم تستحي فاصنع ماشئت ! وكأنك تجاهلت أو نسيت إجماع علماؤنا أيها الشيخ المجددينات "المجددين جمع مذكر سالم والمجددات جمع مؤنث سالم وأما الأخيرة فهي مزيج منهم فتكون جمع مخنث سالم" ، إجماع علمؤنا على حرمة النظر فقال ابن أبى الدنيا بإسناده عن أبى سهل الصعلوكي قال: سيكون في هذه الأمة قوم يقال لهم اللوطيون على ثلاث أصناف: صنف ينظرون ، وصنف يصافحون ، وصنف يعملون ذلك العمل .... ووقفت جارية لم ير أحسن وجها منها على بشر الحافي فسألته عن باب حرب ، فدلها ، ثم وقف عليه غلام حسن الوجه فسأله عن باب حرب، فأطرق رأسه ، فرد عليه الغلام السؤال فغمض عينيه ، فقيل له: يا أبا نصر جاءتك جارية فسألتك فأجبتها ، وجاءك هذا الغلام فسألك فلم تكلمه ؟فقال: نعم يروى عن سفيان الثوري أنه قال: مع الجارية شيطان ، ومع الغلام شيطانان ، فخشيت على نفسي شيطانية. وروى ابن الجو زي بإسناده عن سعيد بن المسيب قال: إذا رأيتم الرجل يلح بالنظر إلى الغلام الأمرد فاتهموه. وقال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوي 15/419و 21/251: ومن كرر النظر إلى الأمرد ، ونحوه أو أدامه ، وقال: إني لا أنظر لشهوة كذب في ذلك ، فإنه إذا لم يكن معه داع يحتاج معه إلى النظر لم يكن النظر إلا لما يحصل في القلب من اللذة بذلك تحياتي .. بانتظار مستجداتكـ للاستجمام آخر من قام بالتعديل مواري; بتاريخ 02-11-2007 الساعة 10:57 PM.