[رجل الثلج]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس سيدي / رجل الثلج لا تهدر حروفك .

أخي بريماكس ....

لن أُهدر حروفي لأن هدفي ليس ( الإقناع ) فهو بيد الله , بل هو ( البيان والبلاغ ) ....

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس سيدي / رجل الثلج أناس قليلون الذي يسلكون الطرق المباشرة في تمجيد ذواتهم و الغالبية العظمى تسلك الطرق الملتوية لتشبع رغباتها المشروعة لها ، لذا قد تكون من النوع الثاني .

جملة من الأسئلة سأطرحها على مداخلتك

أولاً : كيف عرفت أن النسبة الأقل تسك الطرق المباشرة , والاكثر يسلكون الطرق الملتوية , هل هذا من خلال دراسة ميدانيّة وبحثية لشرائح المُجتمعات أو حتى مجتمعنا , أم هو حدسٌ ظني من خلال المعاشرة لأفرادٍ على رؤوس الأصابع !!؟ ( نحن في زمن العلم اليقيني لاالظني ) ..

ثانياً : قد أكون من النوع (الثاني) وقد أكون من النوع (الأول) , ماهوالضابط والفاصل لهذا التقسيم بمعنى كيف تفرق بين أن هذا يسلك هذا المسلك وهذا يسلك ذلك المسلك , ماهي آليّة المعرفة اليقينيّة للانطلاق لقاعدةٍ حياتيّة في هذا الجانب ؟ ( كذلك يلزم ذلك قول علميّ يقيني لاظني )


ثالثاً : هل يكون الأصل ( لديك ) أن الكل يسلكون المسلك (الثاني) والمسلك (الأول) هو القليل _ كما ذكرتَ _ فالكل متهم ومحل الظن حتى يثبت مايدحر هذا الأصل ؟ وماهي البينة التي تنقل الأصل عن أصله ؟

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس لذا يحق لي أن أتمنى أن يكون ظني غير صحيح و لا يحق لك أن تجبرني أن يكون ظني فعلاً غير صحيح

صحيح يحقُّ لك أن تتمنى , ولكن لم أقل يجب عليك أن تقتنع بأن ظنك غير صحيح , بل قلت ماالدليل القاطع لظنك , لأن الشرع وضع الضابط للظن , ولم أجدك تقوم باتباع الظن بالدليل , والشريعة جاءت لحفظ الحدود والحقوق والنيات ...

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس سيدي / رجل الثلج أنا لا أعرفك و لا أستطيع أن أحمل كلامك على محمل الجد و لا أستطيع أن أثق بك و بقولك 100%

الثقة شيءٌ , والتأصيل للظن شيءٌ آخر , لعلك هنا خلطت بين أمرين مختلفين , وسأضرب لك مثالاً حتى يتضح لك الفرق : عندما تقابل مسلماً وجهاً لوجه لأول مرة , أو تسمعه يتحدث , أو يكتب , فهل الأصل فيه السلامة أم الريبة والظن ... قطعاً سيكون السلامة حتى يأتي دليل ( قاطع ) ينقله إلى غير اصله
فهل يعني هذا أن أُعطيه مالي أو أزوجه بنتي أو استأمنه على سري وهذه الأشياء تحصل عند بلوغ الثقة به , وإلا لوقلنا إن الثقة هي حسن الظن فهي تعني أن يسلم المسلم رقبته للآخرين , فينهبه الناهبون وتنتشر اسراره في الأرض وهلم جرا ...

ويلزم من كلامك أن تكون القاعدة لديك كماهو : ( كلُّ شخصٍ لا أعرفه فالأصل فيه الظن حتى يأتي بدليلٍ يرفع الظن عنه إلي بلوغ الثقة المطلقة بنسبة 100 % )
وتصبح هناك ( فوضى ظنيّة غير خلاقة ) لأنه لن يكون هناك ضابطٌ لذلك , فتموج الظنون و التي لاتغن من الحقّ شيئاً , وتكون الشريعة مبنية على الريبة والشك والظنون ...
لفته : الجد ضده الهزل واليقين ضده الظن ...
***
و حين قلتُ ( يشهدُ الله ) فهي عبارةٌ جاءت بعد الحوار الذي أراه مفيداً ورأيتك تنظر إليه على أنه يدور في حلقه مفرغة , فأخبرتُ بما في ضميري وحين أُدلل على النيّة بـ ( عظيم ) يأتي الأمر النبوي :
( من حلف له بالله فليرض و ومن لم يرض فليس من الله ) , وقصّة المسيح عيسى مع السّارق حين سرق فقال له المسيح : أسرقت ؟ قال : لا والله , قال المسيح ( آمنتُ بالله وكذبت عيني )..


وفي الأخير اربط بين هذه الجمل المتناقضة والتي جعلتها باللون الأحمر :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس رجل الثلج حتى أكون صريحاً معك ، أشعر بأنك تمجد نفسك بطريقة توحي بأنك تثني على قوة منتدى بريدة ستي .! تقبل صراحتي الزجاجية

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس أشكرك أخي العزيز / دلوني . هناك أمر أحب أن أوضحه لك ، تمجيد النفس أمراً ليس سيئاً فأنا لا أسيء الظن بأخي رجل الثلج عندما أقول أنك تمجد نفسك ، فتمجيد النفس أمر مشروع لمن يستحق و رجل الثلج يستحق ذلك وفقاً للنتائج التي أوردها لما حققه موضوع الرائع . فكلامي هو تحليل .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس لذا يحق لي أن أتمنى أن يكون ظني غير صحيح و لا يحق لك أن تجبرني أن يكون ظني فعلاً غير صحيح أناس قليلون الذي يسلكون الطرق المباشرة في تمجيد ذواتهم و الغالبية العظمى تسلك الطرق الملتوية لتشبع رغباتها المشروعة لها ، لذا قد تكون من النوع الثاني . عموماً ، هو ظن آثرت أن أطرحه بين يديك و مهما ذكرت يبقى هذا الظن تزيد أو تنقص نسبته وفقاً لتحليلي الشخصي الذي أمتلكه .

هل هو ظن راجعٌ لنية الكاتب , أم تحليل مضمون النص والكلمات والحكم عليها فقط , كأني أراك رجعت لتقسيمي الأول حين قلتُ فرق بين الحكم الظني على نية كاتب , وفرق بين الحكم على مفردة من النص أو مجموعةٍ منها .....

بقي أن أعتذر عن التأخر في المداخلة لظروف الاتصال , و أشكرك على ثناءك الطيب مرة أخرى , وصدقني أفرح بالحوار الذي يثمر ويؤدي دوره , مادام الأدبُ في الحوار سائراً وأنت أهلٌ لذلك !


سأعود لبقيّة المداخلات أصل الانترنت ( الاتصالات ) ماقصّرت عامله عميلها في شبكتي المنزليّة ...


تحياتي للجميع ...