[_العائد الأول_]

فأرسل لي:


أخي الفهِمَ / ملكَ الصقور - متّعه الله متاعًا حسنًا -
سرّني ما أوردتَ من قولٍ كريمٍ .
ذكرتَ أني معنيٌّ بعلومِ الآلةِ . ونعم ؛ أنا بها مولَع ؛ إذ قلَّ أن تجدَ في أهلِ هذا الزمانِ - لو فتشتَ - من يحكِمُ علومَ العربيةِ كافةً ، ويجدَّد فيها كلِّها ، ولا يغفُلُ مع ذلك عن الأدبِ والشعر اللذينِ هما حياةُ النفوسِ وجمامهًا ، وبهما تزكو ، كما أن العلومَ الأخرَ حياةُ العقولِ ونماؤها . وأنت واجدٌ لو نظرتَ من التخبّطِ ، والاضطرابِ والاختلافِ ما يستبينُ لك بهِ فضلُ علومِ العربيةِ ؛ إذ هي الحكَمُ العدْلُ الذي إليهِ يُردّ ما اختُلِفَ فيهِ من الرأيِ ، ولا يكونَ فيها حاذقًا إلا مَن راضَ نفسَه بالعلمِ ، وعوّدها التأمُّلَ ، ولم ينسَق معَ جمهورِ المقلّدة الذينَ ابتليت بهم الأمةُ ، والذين لا يكونُون في أمةٍ من الأممِ إلا كانوا هم سبيلَ ارتكاسِها ، وموتِ عقولِ أبنائها .
وأيًّا ما يكنْ فأنا أعنى بالعلومِ العقليةِ عامَّةٍ ؛ إذ بها يفضُلَ الإنسانَ سائرَ الحيوانِ ؛ فلولا العقلُ لكانَ الإنسانُ من جملةِ البهائمِ .
أما المدارسُ النقدية الحديثةُ فمدعاةٌ إلى الضحكِ والحزَن في آنٍ ؛ فإنا لم نؤتَ إلا مِن قبلِها ، وإلا لمَّا شغلَ الغربُ عقولَ أبنائنا بها ، وهي بضاعتنا رُدَّت إلينا ؛ فأيُّ شيءٍ جديدٍ في علم الأصواتِ ، وعلمِ الدلالةِ . وكذلك مدارسُ النقدِ هذه ؛ إن هيَ إلا نتاجِ هذيانِ الغربِ ، وما قاءت بهِ عقولُهم . ومما يحزُن أن أبناءنا خُدِعوا بها واغترّوا ؛ يظنّونَ أن هذا هو التجديدُ ، وأنَّ ما أتانا عنهم هو العلمُ ؛ لا علمَ إلا هوَ ؛ فوا أسفا ! أفكلّما وسوسَ الشيطانِ في قلبٍ رجلٍ غربيٍّ ، فرأى أن يجعلَها ( نظريةً ) هُرِعنا نترجِمُها ، وندرّسها في مدارسِنا ؟ لو كانَ هذا حقًّا فلِمَ لا نجِد النظرياتِ الحديثةَ هذه إلا من الغربِ ؛ أفما لنا عقولٌ ، ولا رأيٌ ، ولا نَظرٌ . معذرةً ؛ فإني أستلُّ هذا من قلبٍ دامٍ ، وكبدٍ حرّى ؛ فلعلّك قابلٌ معذِرتي . ولكني على ذلك كلِّه كتبتُ في أوراقٍ عندي ما انتهيتُ إليهِ في النقدِ الأدبيّ ، جمعتُ فيهِ ما صلَح من القديمِ والحديثِ ، حتى يكونَ لي مرجعًا ومتكأً .
وذكرتَ أن شعرَ المولدين أحسنُ من شعرِ القدامى . وأنا معكَ في هذا ؛ ولكن في المعاني ؛ غيرَ شكّ . أما الجزالةُ وحسنُ الرصفِ غير المتكلَّفِ ، ولا المصنوعِ ، فمردها إلى القدامى . ومتى جمعَ المرء بينَ هؤلاء وهؤلاء سلكَ أهدى الطرقِ ، ونالَ الحسنى . وأنا يا أخي لا أعدّ نفسي شاعرًا ؛ ولكني أكتبُ الشعرَ غيرَ مكثرٍ ؛ فقد صرفني عنه حبي للعلمِ المقعَّدِ ، ورأيتُه أنفعَ للأمةِ ، وأبقَى ذكرًا .

وعندي كلامٌ طويلٌ في الشعرِ الحداثيّ ، والمذاهبِ النقديةِ ، وفي رأيي في نظامِ الشعرِ ، وعلى أيّ شيء يكونُ ؛ ولكني إن أخذتُ فيهِ أخذَ مني ؛ أي إن شرعتُ فيهِ أخذ مني وقتًا غيرَ قصيرٍ .

وأنا لك شاكرٌ فضلَك ، ومقدّرٌ لك رأيَك .

أبوس