[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المأمون لعلك تسمح لي : من قال هذا لكي نطمئن ، فنحن لا نعرفك فمن الطبيعي أن لا نقبل قولك الشرعي فإن كان هذا الكلام هذا الموضوع منك ولم يقل به أحد غيرك فهو مردود وإن كان هذا هو رأي الشرع وكلام العلماء فلعلك تنقل لنا نص كلامهم في هذا الموضوع وإن كان هذا متفق عليه بينهم فانقل لنا اتفاقهم وإن كان هذا رأي بعضهم وبعضهم يرى غير ذلك فلماذا لم تبين لنا الخلاف لكي نرى الأقوال الثانية ونختار منها ما نطمئن إليه وشكرا لمن يفيد

أهلاً بك أخي المأمون

حسناً , لك كل الحق في التأكد والتحقق ليطمئن قلبك :

ولهذا سأذكر لك مختصر الأقوال في هذه المسألة " المتشعبة المتداخلة " وهي مستقاة من كتاب التقليد للشيخ سعد الشثري :

إذا اختلف مجموعة من العلماء الموثوقين في مسألة من المسائل , فماذا يفعل العامي ؟؟!!

اختلف الأصوليون في هذا على عدة أقوال :

1- أن العامي يختار ويقلد من يشاء منهم ( سواءً كان هذا العالم فاضلاً أو مفضولاً ) وهو رأي الجمهور .

2- أنه يبحث عن أفضلهم فيسأله .

3- أنه إذا علم الأفضل منهم لزمه تقليده , وإن لم يعلمه تخير .

4- أنه يسأل كلاً عن دليله ثم يجتهد في هذه المسألة التي يقلد فيها فيعمل بما ترجح له .

5- أنه يأخذ بالقول الأغلظ .

6- أنه يأخذ بأخف الأقوال .

7- أنه يعمل بقول من أفتاه أولاً .

8- أنه يسأل مفتياً آخر فيأخذ بفتوى من وافقه .

9- أنه يختار القول الأخف إذا كانت المسألة في حق الله , ويختار القول الأغلظ إن كانت المسألة تتعلق بحقوق العباد .

10- أنه يتبع ما يغلب على ظنه أن هذا القول أو ذاك هو الأصوب والأرجح .. وسواءً كانت غلبة ظنه بكثرة القائلين به أو بالأفضلية أو بالأدلة الشرعية فيتحتم عليه اتباعه . ولكن ليس له اتباع هواه ولا الاستحسان إذ ليس لديه آلة لمعرفة الحكم , وهو رأي الشيخ سعد الشثري .

============

وهنا مسألة :
إذا اختلف العالم الأورع والعالم الأعلم , فما العمل ؟؟!

قيل : هما سواء .
وقيل : يقدم الأورع .
وقيل : يقدم الأعلم , وهو رأي الجمهور .

===========

هاه : يكفي ؟؟!



وتقبل تحياتي 00
المتزن