الموضوع
:
( الجزء الرابع ) : مفاهيم خاطئة ينبغي أن تصحح ( 4 )
مشاهدة لمشاركة منفردة
18-11-2007, 03:39 PM
#
7
المأمون
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 109
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها
المتزن
أهلاً بك أخي المأمون
أنت حر فيما تختار , فالله هو الذي سيحاسبك وهو الذي يعلم ما في قلبك ولستُ أنا .
ولكن هل تعلم من هو العالم الذي تتبعه في هذا القول الذي أنت مطمئن له ؟؟؟!!!
أم أنك ممن يتبع هواه بلا بينة ولا دليل ؟؟؟؟!!!!!
مهوب لازم أدري من هو العالم بما أن المسألة خلافية فانا ساستفتي قلبي وساختار ما يطمئن له قلبي وقلت لك ان قلبي يطمئن انه ما يجوز للعامي ان ينتقل لعالم آخر فبما انه استفتى عالم واثق بعلمه وافتاه فلا يتعدى هذه الفتوى هذا اللي يطمئن له قلبي ومن قالك اني اتبع الهوى الست تقول لنا لكم انكم تختارون ما تطمئن قلوبكم باصل موضوعك وان اتباع الهوى لا يعلمه الا الله .
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها
المتزن
أما قولك إن من الظلم أن أخفي عنكم الأقوال العشرة وأكتفي بقول واحد , فهو قول ظريف
ولكي يتبين لك مكمن الظرافة فيه , أسألك :
هل تقول إن من الظلم أن يخفي العلماء عنك الأقوال الأخرى عندما يفتون لك ؟؟!! :D
وتقبل تحياتي 00
المتزن
انا قرات لك موضوع قبل ايام وتقول فيه
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها
المتزن
نعم .. إن المشايخ هم أحد أبرز الأسباب التي أفرزت لنا هذا التخلف الفكري الذي نشهده في مجتمعنا .
إن التخلف الذي أعنيه هو عدم تقبل الخلاف وتفهم المخالفين في المسائل الفرعية الاجتهادية التي يسوغ فيها الخلاف .
فالمشايخ لم يربـّوا المجتمع على فقه الخلاف , بل ربـّوه – بشكل مباشر أو غير مباشر – على الاقتصار على فقه الإنكار والاحتساب !!
والحين انت تناقض نفسك بنفسك كيف تبي المشايخ يربون الناس فقه الخلاف بينما انت بنفسك انت وكشرك تخفي عنا الخلاف ولا تبينا نتربى على فقه الخلاف تدري وراه ؟؟ لانك تخفي الاقوال ولا تقولهن لنا وتكتفي بقول واحد وكانه هو القول الحق وما به غيره يوم اتضحت الامور ولا الدعوى به عشرة اقوال وكلهن مغبيهن عنا علشان ما نختار منهن تبي قولك انت بس اللي يظهر هل هذا هو فقه الخلاف اللي اشغلتنا عنده
وظرافتك السخيف وتشبيهك لموضوعك بفتوى المفتين للعوام هذا تشبيه قبيح مثل قباحة مواضيعك فهل انت هنا بموطن افتاء ؟؟ ومن اللي قالك انك مفتي ؟؟ علشان تفتينا بقول واحد من بين عشرة اقوال الحين المفتين وهم مفتين احيانا يقولون للعامي ان المسالة به خلاف مع انه لا يلزمهم ذكر الاقوال للعامي لانه يريد الفتوى ولو كان يريد الاقوال لكان هو عالم ما يحتاج يسأل غيره تسان يرجح ويفتي نفسه دون ان يتكلف ويذهب للمفتي شفت ان تشبيهك قبيح
هاه يكفي ولا نزود
المأمون
مشاهدة الملف الشخصي
البحث عن المزيد من مشاركات المأمون