[عاطفي]

وهذه خلاصة الكلام يا أحبابي /


ارجو رجاء خاص ان تفهمو ما يدور حولكم ....

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وأنا أقول للعوضي إن مواقفك من شيوخ المجاهدين مثل الشيخ (حمود الشعيبي رحمه الله) محفوظة ومسجلة ومعلومة للكثيرين وإن كنت تخفيها على عامة المسلمين فقد عرفناها جيدا وفلتات لسانك لم تعد تخفى على أحد ممن يحب المجهادين وشيوخهم، ومواقفك من المجاهدين وكلامك الوقح فيهم قد انتشر بين الناس ، فاحذر أن يفضحك الله على رؤس الأشهاد .. فإن الله يمهل ولا يهمل ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
قانون (لويسن) الأول في الفيزياء الاسلامية يقول :
يوجد (لكل باحث إسلامي) .. ( باحث إسلامي) آخر يساويه في المقدار ويعاكسه في الاتجاه

القانون الثاني : أنهما كلاهما على خطأ ..

والصواب عند (أهل الثغور) ..

الرئيس علي عبدالله صالح أثبت في نظريته الشهيرة (أن الضفدع إذا قطعنا أطرافه الأربعة فإنه لا يسمع) شرح النظرية سأحكيه لكم لاحقا من خلال النكتة الشهيرة ..

المسيو فارادي أثبت أن الكهرباء الساكنة تتحرك إذا ولعت (اللمبة) !

أما محمد العوضي فقد أثبت بالأدلة القطعية أن من يعترض على المجاهدين في محفل عام فهو ( مهرج ) وفي رواية (أراجوز) . وحكى ابن قطلوبغا أن اسمه ( بوزو)

أنا محب للجهاد صحيح وعاشق للمجاهدين لا شك لذا لن اتحدث عن انطباعي الشخصي عن العوضي وإنما سأنقل وجهات نظر بعض العوام .. في الواقع لا أظن أنني سأستطيع نقلها تماما لأنها بالمختصر المفيد عبارة عن (شتائم وسباب) ..

أحد هؤلاء العوام اقترح اقتراحا لطيفا في فترة الاستراحة الأولى .. اقترح أن يتم هناك تبديل في الشخصيات فيضع عبدالباري لحية العوضي وغترته وعقاله .. ونسميه (الشيخ عبدالباري عطوان) بينما يحلق العوضي لحيته ويضع بدلة افرنجية ونسميه (المسيو موهاميد أوادي) .. ليش لأ ؟ محمد العوضي كان يردد أن 11 سبتمبر لوثت سمعة الاسلام .. تصدقون نفس كلام الرقيع جورج بوش .. بالمناسبة قرر تنظيم القاعدة إعطاء جورج بوش كنية من باب التكريم وتقرر أن تكون كنيته (أبو بسكويته)

نعود للعوضي .. سأضرب لكم أمثلة من التهريج .

طبعا الجزيرة أحضرت العوضي لماذا ؟ ليعلق على الشريط وعلى محتواه .. لكن الرجل لم ينس أن يحضر معه (البقشة) المعتادة .. والتي تتكون عادة من (معرض للكتاب) (معرض ملابس جاهزة) زائد نسخة من جريدة الرأي العام ليروج للجريدة ثم يطبطب على كتفيه جاسم بودي (رئيس تحريرها) ثم يعطيه الأجر اللائق للدعاية الجهادية !! ..

هذه المعارض يحرص العوضي على أخذها معه دائما أينما حل ضيفا على الجزيرة أو أينما اتصل بالجزيرة طالبا منهم أن يستضيفوه هذه المرة في هذه الحلقة .. هذه إشاعة طبعا منتشرة عند كل إخواننا الكويتيين أن العوضي هو الذي اتصل على الجزيرة وطلب منهم أن يداخل على شريط الإمام الشيخ عبدالعزيز العمري رحمه الله .. طبعا أنا لست من الذين يؤمنون بالإشاعات ، نعوذ بالله من شر الإشاعات ونحذركم أيها الناس من نقل الإشاعات أو ترويجها بين الناس واحذروا أن تقولوا إن العوضي هو الذي اتصل على قناة الجزيرة ليطلب منهم استضافته في البرنامج والسبب هو أن العوضي يظن أن لديه القدرة لـ (علاج المجانين) من تنظيم القاعدة ..

طبعا الإشاعة تقول أيضا ونعوذ بالله من شر الإشاعات إن العوضي اتصل بقناة الجزيرة بعد تنسيق الاتصالات مع شيخ في السعودية .. كل ذلك لوجه الله ورغبة في مرضاته وتنظيفا لسمعة الإسلام مما لوثها به أسامة بن لادن وبقية ( المجانين ) الذين أراد العوضي علاجهم .. هذه كلها إشاعات لا تصدقوها .. نعوذ بالله من شر الإشاعات ..

لكن ما جهله العوضي أنه ( العاقل الوحيد ) بين ملايين المجانين المعجبين والمحبين ( للمجانين من تنظيم القاعدة) ولذا بدا العوضي وهو يحاول العلاج وكأنه مهرج بين مجموعة من العقلاء ..

نعود ونقول إنهم أحضروه أو هو أحضر نفسه ليعلق ويحلل محتوى الشريط فظن الرجل نفسه ( جالينوس ) وبدأ يتحدث عن الأعشاب والعقاقير لعلاج جماعة بن لادن ..

فلم يكن في الأرض بطليموسا *** ولم يكن في الطب جالينوسا

وشقشق الكلام بالتخبيصا *** وحول اللقاء خلطبيسا

(هذي ضرورة شعرية)

(البيتان من تأليفي وحقوقها محفوظه للشيخ أسامة والمجاهدين) ..

المشكلة أن العوضي حرص ثلاث مرات على التأكيد (أننا) نخالف المجاهدين يتكلم بصيغة الجمع ، ثم افترى وزعم أن العلماء الذين درس عليهم العمري لا يتفقون معه في (الفكر) .. وهذا افتراء على هؤلاء العلماء .. عموما حرصه على مخالفة المجاهدين وإبراز أنه يخالفهم واصطدامه معهم تذكرني بالمثل الذي يقول :

إذا اصطدم الإبريق بالحجر أو الحجر بالإبريق فالنتيجة سيئة في كلا الحالتين بالنسبة للإبريق !

انتهى وقت الهذر وأنا أهذر من باب (الميانة) على العوضي .. ولا يهون أبو (مدري مين)

الخلاصة أنني سألت أحد كبار الصعاليك وقلت له ما رأيك بكلام العوضي فقال لي (كان مضحكا) .. هذا يكفي ليعرف العوضي رأي المجاهدين فيه وفي كلامه ..

ويكفيه شؤما أنه كان في اللقاء يستهتر بمن قد وضعوا رحالهم في الجنة وأرواحهم في حواصل طير خضر إن شاء الله .. يستهتر بمن باعوا نفوسهم لله ، بل ويتحدث مع طاغوت مثل أمير قطر عن كيفية علاج هؤلاء (المتحمسين) ويريد أن يفهمنا أنه (يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر) عندما يطلب ألا يعذب هؤلاء الشباب .. حسنا يا عوضي لماذا لم تتحدث مع أمير قطر حول قاعدة (العديد)؟ أوكي تظن أنك تدافع عن الشباب المتحمس؟ ولا شأن لك ببقية الأمور طيب لماذا لم نسمع صوتك عندما كنا نسمع الاستاذ محمد المليفي يدافع عن تعذيب الشباب لديكم في سجون الكويت؟ ..

شيء مثير للتقزز .. شيء يسبب الغثيان .. أن ترى هذه الجموع الكبيرة من المسلمين تنتظر بلهفة وشوق ما يصدر عن تنظيم القاعدة .. ثم تتلهب المشاعر وتكستح روح الجهاد وتتغلغل بين الناس .. ثم تجد هذا الواعظ المتسلق صاحب (البقشة) يتحدث بكل صفاقة عن أن هؤلاء يحتاجون علاج .. ويقول نحن نختلف معهم .. يا أخي كما يقول إخواننا المصريين (في ستين داهية) .. اختلف يا خويا .. جورج دبليو بوش دبليو تعني الأحمق طبعا ولذا يحرص الامريكان على ذكرها دائما في اسم بوش .. أقول جورج دبليو بوش ودونالد المتخلف رامسفيلد وكوندوليزا الشمطاء رايس وكولن التكروني باول كلهم يختلفون مع بن لادن ورجاله أيضا فما قيمة اختلافك أنت يا عوضي ..؟

ثم لماذا هذا الافتئات على الامة ؟ عندما يتحدث العوضي ويحاول اختزال المواقف بكلمات ضخمة يكذب هو حينما يحاول تقريرها وكأنه يتحدث بلسان الأمة والعلماء والمصلحين والدعاة وكأن كلمتهم متفقة على تخطئة القاعدة وهذا كذب فالعلماء ثلاثة أقسام قسم مع الجهاد والمجاهدين قلبا وقالبا وهؤلاء بفضل الله لهم الصوت الغالب واكتسبوا احترام كل المؤمنين وقسم علماء سلاطين اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا بل بعضهم افتى بوجوب الحرب مع أمريكا ضد المسلمين !! وقسم ثالث متخبطين قالوا كلاما يعكس مدى التناقض بين مناهجهم السابقة ومواقفهم الحالية .. فلماذا يصور الأمر وكأن أهل العلم والفكر متفقين على تخطئة القاعدة؟

ثم إن العوضي في الواقع (مهرج ديماغوجي) .. فكلامه في البرنامج اعتراف ضمني بجماهيرية القاعدة والمد الجارف للعاطفة المؤيدة للقاعدة ، ولو كان العوضي صادقا مع نفسه ويتحدث (ديانة) لوجب عليه إن كان يعتقد أن هذه العملية (أضرت بالإسلام ولوثت سمعته) كما قال، وجب عليه أن يحذر منهم وأن يدعوا لهم بالهداية أو يدعو عليهم .. لكنه اضطر لمجاراتهم بذلك الأسلوب الذي أثبت ديماغوجيته .. حينما يمدحهم ليكتسب تأييد الناس ثم يكر عليهم بنقد لا معنى له .. سوى ما يذكرنا بقصة الإبريق السابقة ..

أما عبارته عن أن العملية لوثت الاسلام أو سمعة الاسلام فليت العوضي قرأ قبلها بيوم اعترافا صريحا من شيخه في العصرنة والإسلام القطري (محمد سليم العوا) والذي كتب أن الاسلام كسب بعد 11 سبتمبر أكثر مما خسر ! والعوا يصح أن تعتبره مثقفا أما العوضي فلن يخرج عن كونه (واعظا) لديه قدرة خطابية جيدة فقط ..

ما علينا

انا الحقيقة كتبت هذا المقال بعد برنامج يوم هز العالم ولم أنشره لأنني بعدما كتبت ماسبق ألقيت بالمقال في سلة المهملات لسبب بسيط هو أن العوضي لا يستحق كل هذا .. ومادام أن انطباع الصعاليك عنه هو أنه (كان مضحكا) حسنا الصعاليك مبسوطين على كلام العوضي والعوضي اشتغل (مهرج) بالمجان لحسابهم فلماذا لا أنبسط أنا مثلهم .. لذا قررت إلقاء هذا المقال في سلة المهملات ..

لكن اليوم قرأت مقالا للعوضي جعلني أشعر بالقرف .. وأقول .. العوضي ليس مهرجا فقط ..بل مهرج رخيص ..

ويبدو أن العوضي انضم إلى قائمة (السعالي) التي جعلت هدفها الأول والأخير اسقاط عبدالباري عطوان وكأن العوضي مات كمدا من شعبية عبدالباري الجارفة بسبب دفاعه عن المجاهدين، ولأنه لم يستطع أن يجاريه في انتصاره للمجاهدين أو ينقض كلامه فقد تحول إلى أسلوب حقير في غيبة عبدالباري والحديث عن أشياء يستحي صاحب النفس الزكية أن يتحدث بها في الصحف السيارة ..

يعني العوضي لم يكتف بأنه تكلم على المجاهدين ؟ بل ضم إليها محاولة رخيصة جدا لإسقاط عبدالباري عطوان ! آخر صحفي شجاع ما زال يدافع عن المجاهدين .. في الواقع آخر وأول صحفي شجاع .. (مع الشكر والتقدير للدكتور محمد عباس ، لكن أنا أتحدث عن الصحافة والصحفيين)

أقول إن محاولة العوضي الرخيصة تتمثل في ذلك (الوعظ البليد أو الوشاية الحقيرة وإن شئت فقل السهم المكسور ) يقول إنه رأى عبدالباري عطوان (يصافح) و ( يقبل) بعض فتيات الجزيرة .. حسنا العوضي يريد إفهامنا هنا أن (عبدالباري) شخص (فاسق) يصافح النساء و... يعني أن هذا الذي يدافع عن المجاهدين رجل فيه هذه (المعاصي).. يعني يامجاهدين ما عندكم أحد .. !

اتصلت بعبدالباري وأردت التثبت وممازحته فقلت له على سبيل الدعابة .. ياويلك لو قبلت (إيمان بنورة) .. لم يستطع عبدالباري أن يضحك .. وعهدي به ضحوكا .. كان الكلام الذي نسبه له العوضي فوق قدرته على التجاوز .. وفوق قدرته على التحمل وكان صدمة عنيفة جدا له أن يصدر هذا الاتهام ممن يوصف بأنه (شيخ) أو ( داعية ) .. قال لي والله لم أقبل أحدا وكل الأمر أني صافحت (خديجة بن قنة) فقط مصافحة باليد .. !! يعني العوضي يكذب ؟ معقولة ؟؟

عبدالباري معتاد أن تصدر التهم والافتراءات ضده من المرتزقة بائعي المبادئ والضمائر أما أن تكون من الذين يزعمون أنهم أصحاب مبادئ فهذه كانت فعلا فوق قدرة عبدالباري على التحمل ..

لك الله يا عبدالباري ..

انا شخصيا لم استطع استيعاب كيف يكذب العوضي ويفتري على عبدالباري وينسب إليه شيئا لم يحدث ! ثم راجعت مقال العوضي ثانية فوضح فيه لهجة (تصفية الحسابات) ومحاولة الاسقاط .. ومثل هذا الشعور أو الانطباع يعطيك دلالة أن العوضي دخل مضيقا ومن دخل مدخله كان في السياق مظنة الكذب أو التأويل ..

لي على مقال العوضي الملاحظات التالية 1- أن ما فعله العوضي ( غيبة محرمة على رؤس الأشهاد ) ،

2- أن ما فعله (سخف) و (عته ) و (ابتذال)، ولم نعرف أن أهل العلم يشهرون بالمعاصي الشخصية المخفية ، بأسماء فاعليها على المنابر أو في الصحف .. والرجل لم يجاهر بمعصية فلماذا تجاهر بالتعريض والتشهير به . ماذا نفعل سنقول إن العوضي مجرد (واعظ) والوعاظ مشهورين تاريخيا بأن فيهم كثير من (الافّاقين) و النصابين والجهلة بدين الله .

3- أن العوضي لو كان صادقا في (النصيحة) لنصح عبدالباري وقتها ولم يقم بنشر هذا الكلام في مقال في صحيفة سيارة

4- أن هذا الكلام على فرض صحته فهي معصية (شخصية) أثرها متعلق بعبدالباري نفسه وهو المحاسب وحده ، أما فعل العوضي وكلامه في المجاهدين وتجريحه لهم في المقابله فهو منكر عظيم يتعلق بالمجاهدين وعلى العوضي أن يتوب منه . وإذا كان الله حذر من الذين يلمزون المطوعين والمطوعات في الصدقات فكيف بمن يتحدث على رؤس الأشهاد ويبطل عمل المجاهدين كله ويقول إن عملهم يلوث سمعة الاسلام وأنهم يحتاجون للعلاج .. والعوضي ومن على شاكلته لم يكتف بلمز المجاهدين ولا بلمز من يناصرهم مثل عبدالباري بل أضاف فوقها باقعة وهي مداهنة الطواغيت والحثالات المسماة بحكام العرب.

5- أن ما فعله العوضي من نقل ما جرى في المجلس الخاص (خسّة) بمقاييس العرب الشرفاء وخيانة لأمانة المجالس والمجالس بأماناتها .

6- أن عبدالباري عطوان على مافيه خير من محمد العوضي فالأول يدافع عن المجاهدين ويتكلم عنهم بكل جرأة وصدق في زمن تخلى فيه بعض أهل العلم الملاصقين للمجاهدين عنهم بل وتبرأوا منهم .. بينما عبدالباري الذي تلقى أكثر من 200 رسالة تهديد بالقتل من جماعات اليمين المتطرف في بريطانيا وغيرها مثل ( كلوكلوكس كلان ) .. كلها بسبب موقفه من المجاهدين ومع ذلك هو صامد وثابت في الدفاع عن المجاهدين وشرح مواقفهم بكل رجولة وقوة ، بينما محمد العوضي واعظ يدعي التحدث باسم الاسلام وهو لم يوفر لسانا ولا قلما في نقد المجاهدين .. والله تعالى قال (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله). فإذا كان عبدالباري والعوضي وأنا قاعدين عن الجهاد فإن العوضي ضد المجاهدين فهو فوق أنه متخلف عن المجاهدين درجة إلا أنه ضدهم أيضا يعني بعبارة أخرى أنه ليس في صف المجاهدين ولا ندري في صف من، أما عبدالباري فهو مع المجاهدين ويدافع عنه وتنشر صحيفته أخبارهم .. فعبدالباري خير من العوضي ..

7- أنه متقرر شرعا أن المجاهد الفاسق خير من القاعد الصالح ، بنص الاية (فضل الله المجاهدين على القاعدين درجة) وما نسبه العوضي لعبدالباري -لو افترضنا جدلا صحته- فهي عوائد بعيدة عن الاسلام نشأ كثير من المسلمين عليها للأسف، ومثل هذه الامور أرجو أنها من اللمم الذي تكفره الصلاة والصدقة والوضوء وعبدالباري رجل مسلم له حقوق بقية المسلمين وكثير مما يقال عنه كذب وافتراء وتلفيق وكذب بسبب مواقفه ، وينبني على القاعدة السابقة أن القاعدين درجتين من مع المجاهدين ومن هو ضدهم ، فأما الذي مع المجاهدين فهو أفضل من الذين ضدهم لأن من صار ضد المجاهدين خرج عن وصف (القاعدين) الذين ينقصون عن المجاهدين درجة .. بل حاله والعياذ بالله على خطر ، ويخشى أن يكون في صف المنافقين الذين جاء فيهم (الذين يلمزون المطوعين) .

8- أن عبدالباري لم يوفر طاغوتا إلا وفضحه وتكلم عليه بدءا من ياسر عرفات وانتهاء بـ (أبو مبادرة).. وعبدالباري يقول باعتراف العوضي أن صدام مثل بقية المجرمين من حكام العرب، بينما العوضي ومن على نهجه لديهم تخبط فهم يهادنون طواغيت الخليج ويجلسون معهم ولا ينتقدونهم وينتقدون طواغيت آخرين ممن علاقتهم بطواغيت الخليج سيئة، ونخرج من هذا أن عبدالباري أصدق في مواقفه العامة من العوضي بينما العوضي رجل ... خلاص مافي داعي أقول هذا الوصف يكفي الوصف السابق ( مهرج ديماغوجي ).

9- ان العوضي وضع نفسه في موضع سيء للغاية فهو بين أمرين أحلاهما مر .. فإن كان صادقا في كلامه على عبدالباري فهو اغتابه عيبة محرمة وإن كان افترى عليه فهو قد ارتكب جرما أعظم وهو البهتان .. فليختر العوضي لنفسه واحد من الاثنين وما أسوأهما من خيار ..

10- بدأ العوضي مقاله بالإشارة إلى العداوة بين الكويتيين وعبد الباري، يعني إيش؟ يريد أن يزايد!! يا عوضي: الذي يزايد، يزايد على حاجة مبدئية ما يزايد بدعوى الجاهلية التي ربما يمكن نفهمها لو صدرت من صحفي حقير مثل فؤاد الهاشم أما من العوضي المتحدث باسم الإسلام .. فيا ضيعة الإسلام بمثل العوضي

الخلاصة أن مقال العوضي هذا سقطة كبيرة جدا .. أرجو منه لو كان يريد الخير أن يعتذر من عبدالباري وأن يستسمح منه .. وأن يتوقف عن لمز المجاهدين ونبزهم .. وليأخذ العوضي عبرة مما حدث لـ (سعد الدين ابراهيم) هذا المجرم الذي كان يتطاول على شيخ المجاهدين ويقول إن شهوة السلطة هي التي دفعت بن لادن لفعل ما فعل كان ذلك في عام 98 وفي قناة الجزيرة .. ثم قدر الله أن يقع هذا المجرم على يد طاغوت مصر ويتمرمط في السجن ويفضح على رؤس الأشهاد ..

وأنا أقول للعوضي إن مواقفك من شيوخ المجاهدين مثل الشيخ (حمود الشعيبي رحمه الله) محفوظة ومسجلة ومعلومة للكثيرين وإن كنت تخفيها على عامة المسلمين فقد عرفناها جيدا وفلتات لسانك لم تعد تخفى على أحد ممن يحب المجهادين وشيوخهم، ومواقفك من المجاهدين وكلامك الوقح فيهم قد انتشر بين الناس ، فاحذر أن يفضحك الله على رؤس الأشهاد .. فإن الله يمهل ولا يهمل ..

أخيرا أشعر بالامتعاض ونسيت شرح نظرية علي عبدالله صالح فاعذورني وسامحوني ..


منقول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ


؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!