[أبو عمر القصيمي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عين الحقيقة آمل من الأخ ابوعمر القصيمي الاطلاع على البحث المصغر في مسألة الجمع بين الصلاتين... لعل فيه مايبحث عنه ........................................

بارك الله فيك ..
هناك الجمع للمطر وهناك الجمع لأجل البرد الشديد كما في موضوعك ، فالبحث هذا يتعلق بالجمع في المطر وأنا لم أقل بأنه لا يجمع في المطر ، ولكني أقول بأنه لم يثبت صراحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جمع في المطر وإن ثبت الدليل فأين هو ؟ وأما حديث : ( أنه جمع من غير مطر ولا سفر ) فهذا لا يدل صراحة على أنه صلى الله عليه وسلم يجمع في المطر وليس فيه إلا أن ابن عباس ذكر أن الجمع في هذا الحديث ليس لأجل المطر ، فلا يلزم منه أنهم كانوا يجمعون في المطر والذي يدل على كلامي أنه وردت أحاديث كثيرة في المطر والثابت فيها الصلاة في الرحال وليس الجمع وهذه الأحاديث منها ما هو في السفر كما في الحديبية ومنها ما جاء مطلقاً بدون ذكر السفر فيه بل ذكر فيه الليلة الباردة المطيرة وأنه جاء فيه الصلاة في الرحال .
فكلامي كله لكي أنبه على أن الجمع في المطر ليس أمراً مجمعاً عليه بل الحنفية وغيرهم يخالفون في ذلك ولكي أنبه إلى أنه لم يثبت صراحة مرفوعاً ، وإنما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنه وقد يستدل بظاهر حديث ابن عباس ( لأجل ألا يحرج أمته ) ولكن الاستدلال بهذا الحديث فيه نظر برأي لأمور كثيرة ليس هذا موضع التفصيل فيها والله أعلم .
هذا ما يتعلق بالمطر ، وأنبه مرة أخرى إلى أن جمهور العلماء أجازوا الجمع عند المطر ولا يدل كلامي على منع الجمع عند المطر ولكن لأنبهكم إلى أنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولأن الأفضل منه هو أن يقال بعد الآذان ( صلوا في رحالكم ) فهذا أفضل بلا شك من الجمع لأنه ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
وأما ما يتعلق بالبرد الشديد فأتمنى ذكر العلماء الذين أجازوا الجمع وما هي أدلتهم وما ضابط الجمع لأجل البرد الشديد ؟
وقد أجاز الحنابلة وغيرهم الجمع لأجل الريح الشديدة الباردة وليس مجرد البرد الشديد فقط بل قيدوا معه الريح فليتنبه لهذا والله أعلم .