[أبـو العبـــاس]

.


أنا لا أؤيّد ، لما يلي :

1 أن من أيّد لورود أثر " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر " أو " أقطع " وهو أثر ضعيف لا تقوم به حجة .

2 انعدام الثواب في البسملة إذا كانت تلقائيّة ، لأن العمل يحتاج إلى نيّة كما قال النبي ( إنما الأعمال بالنيّات ) ، وهو أمر متفق عليه عند الفقهاء كما قال السّعدي في القواعد الفقهيّة :
ونيّةٌ شرطٌ لسائر العمل .... بها الصلاح والفسادُ للعمل .

3 أنّ من المواضيع مواضيعُ وُضعت للضَحك والسُّخف ، وربما كانت مشتملة على محرّمات ، أو كانت مبنيّة على محرّم ( مخالفة للشروط ) ، فوضع التسمية في أعلاها إهانة للتسمية .
ألا ترى لو أنّك قلتَ : أضحَكُ بسم الله الرحمنِ الرحيمِ ، أو : بسم الله أكتب السُّخفَ = لكان هذا هُزءًا واضحًا ؟؟ مع أن هذا هو معنى التسمية .


أبو العبّاس .


.